Primeros pobladores de la zona suburbana de Casavalle a mediados del siglo XX

Mapa N° 1

Base cartográfica e información elaborada por María José Bolaña en base a su investigación de tesis doctoral en historia realizada en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República entre los años 2015 y 2024.

Primeros Pobladores

Ubicación: Enrique Castro y Dr. Abel Chifflet.
Hasta la década del cincuenta Casavalle era considerada una zona rural del departamento de Montevideo, escasamente poblada, con quintas cultivadas y predios privados abandonados. Con el crecimiento urbano el gobierno del partido colorado con predominio batllista buscó regular y planificar la ciudad (Ley 10723, centros poblados, 1946). En ese marco comenzó la urbanización de Casavalle que pasó a integrar las zonas suburbanas de la capital. Así comenzará a darse por un lado el loteo privado y la venta de terrenos para la construcción de casas particulares y, por otro, la apertura de calles y la construcción de viviendas públicas, que en principio fueron pensadas para obreros y empleados públicos y privados, pero luego se transformaron en viviendas de emergencia para eliminar los rancheríos que, también desde fines de los cuarenta poblaban la zona.

RUsers Memoria del Departamento de Arquitectura (1950) de la Intendencia Municipal de Montevideo.

Loteo Privado

Ubicación:Bulevar Aparicio Saravia (ex camino Peñarol hasta 1964).
La venta de terrenos por privados conformó un barrio de sectores populares que accedían por compra a terrenos baratos por la falta de servicios (agua potable, saneamiento, calles, escuelas, energía eléctrica) que irán llegando muy lentamente, hasta principios del siglo XXI. Así lo recuerda un vecino de la zona cuya mamá, proveniente del pueblo Curtina de Tacuarembó con sus cuatro hijos, luego de vivir en un conventillo en el barrio Cordón y de alquilar una casita en el Barrio Borro, compró en 1953 un terreno sobre Aparicio Saravia entre Juan Acosta e Iraola y, construyó junto a sus dos hijos mayores una casa con plano económico municipal “mi madre había comprado ahí se había hecho una casa, una casita de los que ahora ya no existen más que eran los famosos planos económicos (…) Siempre fue lavandera. Tenía que ir al centro a buscar la ropa, traerla para casa, lavado, planchado y llevado. Y acá teníamos el problema todavía de que no había agua corriente. Había un tanque en la esquina de Aparicio Saravia e Iraola que del municipio venía y lo cargaban. Y ahí donde vivíamos teníamos un pozo, que lo había hecho hacer ella, ¿no? y el agua de la lluvia del techo cuando llovía estaba adentro del pozo. Si no llovía estaba seco.(…) locomoción lo único que teníamos era un micro en aquel entonces, era el 51 que estaba por San Martín (…) y a las siete, a las ocho de la noche ya no venía más para acá el micro, llegaba hasta Chimborazo.” (Entrevista realizada por María José Bolaña, julio 2015).

RUsers Tanque surtidor de agua en el Camino Peñarol denominado desde 1964 Bulevar Aparicio Saravia. Memoria del Departamento de Obras Municipales de la Intendencia de Montevideo, 1953.

Urbanización

Ubicación:Puente del Bulevar Aparicio Saravia sobre el arroyo Miguelete.
Como parte del proceso de urbanización en 1953 se construyó el puente sobre el arroyo Miguelete que conectaba a través del Camino Peñarol, denominado Bulevar Aparicio Saravia a partir de 1964, la zona del Camino Burgues con el Camino las Instrucciones y el barrio Peñarol. Con el proceso de integración a la ciudad como zonas suburbanas esos caminos pasaron a denominarse posteriormente avenidas.

RUsers Camino Peñarol (actual Blvar. Aparicio Saravia)” entre Camino Instrucciones y Camino Burgues. Memoria del Departamento de Obras Municipales de la Intendencia de Montevideo, 1953.

Listado de rancheríos de los cincuenta

  • Ubicación: Camino Burgues, calles Santa Ana, Francisco Plá y arroyo Miguelete.
    Información: 102 ranchos, 334 habitantes en 1955. Sus habitantes fueron trasladados al barrio de emergencia Marconi inaugurado en 1956.

  • Ubicación: Camino Casavalle (Cno. Gral. Leandro Gómez desde 1984), Arroyo Miguelete y Avenida San Martín.
    Información: 4 ranchos, 14 habitantes en 1955.

  • Ubicación: Calles Hum, Burgues, Chimborazo y Lancaster.
    Información: 47 ranchos, 198 habitantes en 1955.

  • Ubicación: Avenida San Martín, Cno. Casavalle (actual Leandro Gómez), Cno. Peñarol (actual Blvar. Aparicio Saravia)
    Información: 40 ranchos, 126 habitantes en 1955.

  • Ubicación: Camino Peñarol (actual Blvar. Aparicio Saravia), Jacinto Trapani y Enrique Castro.
    Información: 13 ranchos, 28 habitantes en 1955.

  • Ubicación: Camino Peñarol (actual Blvar. Aparicio Saravia), Timbúes y calle N°3.
    Información: 15 ranchos, 33 habitantes en 1955.

Rancheríos de los cincuenta

En 1955 la Junta Departamental de Montevideo realizó un informe sobre rancheríos en Montevideo. Para ello se conformó una “Comisión Especial de investigación de las condiciones de vida en el departamento”, integrada por representantes de todos los partidos políticos en la Junta. Su objetivo específico era comprender y aconsejar soluciones para “ir a la gradual supresión de los rancheríos” (Archivo Legislativo IM, Expediente Nº1359, 23/6/1955). Hizo un relevamiento de campo a través de la visita a rancheríos y barrios de emergencia, la consulta a académicos de la Facultad de Derecho en el área de Sociología, del Instituto de Teoría del Urbanismo de la Facultad de Arquitectura, solicitando información a diversos organismos estatales sobre alquileres, servicios de agua potable, saneamiento, salud, educación, familia e infancia, deporte y recreación, energía eléctrica, transporte urbano y al Instituto de Viviendas Económicas (INVE). También coordinó su trabajo con la Sección Viviendas Populares de la Dirección de Arquitectura de la Intendencia, a cargo del arquitecto R. Fernández Lapeyrade. El informe presentaba un cuadro detallado del número, ubicación y cantidad de pobladores de rancheríos en diversas zonas de Montevideo, un total de 21 con 1670 habitantes. Los más poblados se encontraban en Casavalle, Marconi y Cerrito de la Victoria, sus pobladores serán trasladados a los barrios de emergencia municipales Marconi, José Ellauri y Unidad Casavalle entre 1955-1959: En el documento los rancheríos también son llamados “cantegriles”, denominación que comenzó a usarse popularmente a fines de los cuarenta ironizando la desigualdad que representaba la existencia de estos conjuntos de ranchos en contraposición a las mansiones del barrio Cantegril del balneario de Punta del Este. Según el informe se trataba de trabajadores venidos del interior desempleados, no especifica si del medio rural o urbano, trabajadores con ocupación periódica que no podían arrendar una habitación, obreros con trabajo pero que habían sido desalojados por diversas causas, gente que “sufre un estado permanente de semidesocupación” cuya inestabilidad laboral le imposibilita realizar un contrato de arrendamiento. Concluía que se trataba “de gente carente de recursos y de trabajadores con entradas sumamente modestas e insuficientes para solventar formas de vida decorosa” (Archivo Legislativo, Expediente Nº1359, 11/1/1956).

RUsers Rancherío de Timbúes en 1958. Foto extraída del documental Cantegriles de Alberto Miller (1958)

Barrios de emergencia municipales

Primer barrio de emergencia municipal: Plácido Ellauri

Ubicación: Manzana entre las calles Enrique Castro, Guárapirú, Abel Chifflet y Burgueño.
Barrio que inauguró la política de viviendas de emergencia municipal llevada a cabo entre 1952 y 1959 para eliminar rancheríos y alojar a familias con problemas habitacionales de la ciudad (inquilinatos, casas en ruinas, desalojados). El barrio de emergencia Plácido Ellauri con 96 viviendas fue construido entre 1952 y 1954 para los habitantes de un rancherío ubicado sobre la calle Enrique Castro. Así lo recuerda una de sus vecinas, que fue alojada de niña con su familia: “(…) el Placido Ellauri, fue formado allá, entre los años 52 y 54, ta, nosotros, la mayoría de los que habitamos hoy, el Plácido, teníamos ranchos allá, la mayoría había venido desde Villa Española y otros de acá, (…) era así todo ranchos, cuando aparece la propuesta de las viviendas estas que van a ser hechas por la intendencia (…)”. (Entrevista realizada por María José Bolaña, setiembre 2022).

RUsers Barrio Plácido Ellauri, 1952. Memoria del Departamento de Arquitectura 1951-1952. Intendencia de Montevideo.

Barrio de emergencia municipal Marconi

Ubicación: Entre las calles José Iraola, Pasaje H, Rambla Costanera y Luis P. Bottaro.
A partir de la construcción del primer barrio de emergencia, Plácido Ellauri, aumentan los rancheríos en la zona, que se van popularizando con el nombre de cantegriles y se organizan con presencia de militantes comunistas, demandando vivienda al gobierno municipal. Hasta 1952 los rancheríos eran desalojados por la fuerza policial o militar, debían mudarse cuando el desalojo los amenazaba en diversos terrenos de la ciudad. Sin embargo, a partir de la construcción de viviendas de emergencia se abrió una esperanza y una ventana de oportunidad para demandar vivienda al gobierno batllista.En 1955 el gobierno municipal estableció como política construir viviendas de emergencia para alojar a habitantes de rancheríos y familias pobres desalojadas por diversos motivos. Así construyó otros dos barrios en la cercanía del barrio municipal deemergencia Plácido Ellauri inaugurado en 1954, el barrio Marconi con 76 viviendas y José Ellauri con 96. Las viviendas de todos esos barrios eran entregadas en comodato precario, quienes fueran beneficiarios pagaban un alquiler y su estadía se renovaba en función del cuidado de la casa, la conducta y las necesidades de la familia (Decreto Junta Departamental, 9835, 12/7/1955). El plano de construcción era el mismo para todas las viviendas de emergencia. Una vecina del barrio Marconi recuerda cómo eran, ella llegó siendo niña trasladada con su familia desde un conventillo del Cerrito de la Victoria y aún vive allí: “Dos dormitorios, cocina, el baño quedaba afuera. El resto era patio (…) estaba el dormitorio de mi mamá y el de nosotros y, la cocina-comedor que era una pieza, tenía un fogón de hormigón, (…) el piso era de hormigón (…) la canilla era afuera de la casa, había que fregar en un latón, el baño tenía sólo el agujero (…) ni taza turca. Todas las casas eran iguales (…)” (Entrevista realizada por María José Bolaña en 2022). Muchos de los habitantes que lo inauguraron provenían del rancherío más grande de la zona. Así lo recuerda otra vecina que vive en el barrio de emergencia Marconi y nació allí porque su padre y tía fueron trasladados al construirse el mismo: “En el Cerrito, frente al cuartel, Francisco Plá (…), vivía en un rancho, cuentan mi padre y mi tía”. Otros dos jóvenes que crecieron en este barrio pero ya no viven allí también recuerdan la historia de su padre, quien llegó allí siendo niño con su familia: “papá vivía atrás, (…) donde está terminando el Cerrito, ahí era el rancho. Ahí vivía papá. Cuando hacen estas viviendas de emergencia ellos se mudan para acá, para el Marconi. Ahí vivía con la abuela”. (Entrevistas realizadas por María José Bolaña en 2015 y 2022).

RUsers Fotografía del Plano del bloque de cuatro viviendas de emergencia. Departamento de Arquitectura, Memoria 1951-1952. Intendencia Municipal de Montevideo.

Barrio municipal de emergencia José Ellauri

  • Ubicación: Camino Teniente Galeano, Jacinto Trapani y Camino Casavalle (calle Gral. Leandro Gómez desde 1984)
    Información: Tercer barrio de emergencia de los años cincuenta con 96 viviendas

Unidad de Habitación N°2 Casavalle

Ubicación: Entre senda 8, Bulevar Aparicio Saravia, calles José Martirené y Senda 27.
La Unidad de Habitación N°2 Casavalle fue el último barrio de emergencia de los años cincuenta. A diferencia de los primeros de la zona (Plácido Ellauri, Marconi, José Ellauri) este fue planificado dentro del Plan Director de Montevideo junto a otras unidades vecinales de la ciudad, por eso su nombre “Unidad de Habitación”. El plan, elaborado en 1955, consistía en una unidad vecinal con todos los servicios (escuela, policlínica, puesto de policía, plaza, centro recreativo y cultural) al igual que las unidades de los barrios Buceo y Cerro. La diferencia con esas unidades era que la de Casavalle se pensó sólo para habitantes de los llamados “cantegriles”. Allí se buscaba crear un “centro de recuperación social” para reintegrarlos a la sociedad luego de su vida en un rancherío. Por ello tenía tres fases: la primera trasladar habitantes de cantegriles a albergues transitorios; la segunda a través del trabajo de asistentes sociales, la escuela y la policlínica recuperar a estos pobladores para que con su trabajo pudieran construir las viviendas definitivas; la tercera y última fase era levantar por autoconstrucción sus casas definitivas (Memoria del Concejo Departamental, 1958; Revista Arquitectura Nº235, 1958). Lo señalado en el mapa son los 226 albergues transitorios que se inauguraron entre 1959-1960 junto a la escuela N°178, el puesto de policía y los locales de expendio municipal. Es decir, del plan original se cumplieron la fase uno y dos.

Plano de los bloques de viviendas de emergencia y servicios planificados para la Unidad Casavalle N°2 (Sociedad de Arquitectos del Uruguay (SAU), Revista Arquitectura Nº235, 1958).

Albergues transitorios Unidad de Habitación N°2 Casavalle

Los albergues transitorios consistían en 226 viviendas de 32m2. Un vecino que vive actualmente en otro complejo habitacional de Casavalle pero que llegó con su familia a los albergues transitorios en 1959, recuerda cómo eran las viviendas “El baño y un tubo (…) no tenía repartición ninguna, entonces sería todo abierto así, todo abierto para aquel lado, y el otro lado del baño lo podías hacer como un cuarto si les ponía una cortina o una puerta, (…) el baño con una taza”. También nos cuenta la función de esas viviendas: “eran viviendas de emergencia, (…) vas a estar mejor que en el rancho” (Entrevista realizada por María José Bolaña, noviembre 2015). Su familia provenía de uno de los rancheríos censados en 1955 por el municipio que se ubicaba en Cañada Chacarita y Camino Maldonado y tenía 28 ranchos con 95 familias (Archivo Legislativo, Expediente Nº1359, 11/1/1956).

RUsers Interior de una vivienda de emergencia o albergues transitorios de la Unidad Casavalle Nº2. (SAU, Revista Arquitectura Nº235, 1958)

Identidad afrodescendiente

En Montevideo los espacios urbanos que se han identificado histórica y culturalmente con los y las afrodescendientes fueron Barrio Sur y Palermo al sur de la ciudad. Allí se encontraban viviendas populares desde el siglo XIX con población que había vivido la esclavitud y sus descendientes. Sin embargo, actualmente, según el censo de 2011, Casavalle es una de las zonas con mayor concentración de población afrodescendiente de Montevideo, al igual que otros barrios de la periferia capitalina. Ello se debe a que, en su etapa de conformación como barrio suburbano de la capital con rancheríos y barrios de emergencia y, en su proceso de crecimiento en la segunda mitad del siglo XX, la población afrodescendiente, en su mayoría pobre, fue ubicándose o ubicada allí a través de un proceso de poblamiento y de realojo desde las zonas afro tradicionales de la ciudad. En las historias y memorias de sus pobladores está presente su cultura y las formas de conservarla. Uno de los elementos distintivos de ese cambio espacial-cultural es el candombe, que llegó y se mantuvo en la zona junto a la población afrodescendiente. Así lo recuerdan los pobladores que fueron habitando los diversos barrios de emergencia en los años cincuenta y los jóvenes a través de la tradición oral. Una vecina del barrio de emergencia Plácido Ellauri inaugurado en 1954 y que aún vive allí cuenta: “llegaba carnaval, doña María Barrada, una vecina, salía con un atado de ropa en la cabeza y atrás los tambores, y la gente más atrás”. Otra familia del barrio de emergencia Marconi inaugurado en 1956 recuerda: “acá siguió lo que se caracterizó por el candombe, las Lonjas de la Catatumba”, “tocaron acá, toda la vida”, “El candombe, estaba acá adentro”, mis padres “salieron toda la vida en carnaval … en candombe”. Jóvenes originarios de ese mismo barrio de emergencia pero que ya no viven allí, también cuentan: “nuestras raíces siempre fueron el candombe” “Hay como que fechas muy importantes (…) el día del padre, el día de la madre, el día del niño (…) en reyes también (…). O sea, se juntan todos los que son hijos de tamborileros o gente vieja que salen todos juntos.” En los albergues transitorios de la Unidad de Habitación Casavalle, inaugurada en 1959, también hay memoria de esas raíces culturales y de la realización de llamadas a lo largo de la Avenida Gustavo Volpe que atraviesa la unidad habitacional. Así lo recuerda un vecino que llegó con su esposa e hijos en 1960 y vivió allí hasta el 2024, cuando falleció “…las llamadas en carnaval. Gurisitos tocando el tambor, pero había que verlos qué contentos. Ellos estaban con una risa. Y tocaban, hacían ruido. Y así de acá allá, al final. Eso era el día sábado. El día domingo los mayores, de acá para allá y allá para acá.” (Entrevistas realizadas en 2015 y 2022 por María José Bolaña).

Toque de candombe en un campamento realizado por la organización católica Emaús a fines de los cincuenta con niños, niñas y adolescentes de rancheríos, barrios de emergencia y conventillos de Montevideo. Fotografía extraída del audiovisual Campamentos-Emaús 1957-1959.

Viviendas, elecciones y partidos

La situación de los pobladores de rancheríos así como de viviendas precarias de la ciudad fue parte de las relaciones con los partidos políticos, de demandas colectivas e individuales y de respuestas políticas de partidos y de miembros de los mismos en los años cincuenta. De ello guardan memoria vecinos y vecinas que llegaron a los barrios de emergencia en esa época. Entre 1952 y 1954 el gobierno batllista del partido colorado creó el primer barrio de emergencia Plácido Ellauri para realojar a los habitantes del rancherío de Enrique Castro. Ello, junto al hecho de que 1954 fue un año electoral, abrió una ventana de oportunidad para que los habitantes de los ya popularizados “cantegriles” junto a militantes comunistas se movilizaran por más viviendas de emergencias. Así describía el diario del partido comunista el acto de cierre de su campaña: “Los cantegriles se volcarán en masa el viernes en la Explanada Municipal. En el barrio del Cuartel de Blandengues realizaron una asamblea de 70 vecinos que entre aplausos decidieron su concurrencia en camiones. Una nota de profunda emoción lo dará un camión sobre el cual se armará un rancho auténtico del «cinturón de miseria” (Diario Justicia, 5/11/1954). Un vecino de Casavalle que había crecido en una casa hecha por él y su familia en los cincuenta, en base a un plano económico municipal en un terreno comprado recordaba: “al partido comunista me debo haber afiliado cuando tenía quince años (…), había acción. Tanto blancos, colorados, comunistas. Bueno eran los tres partidos que habían (…) Yo del año 63 que empecé a votar, bueno empecé a votar al partido comunista, y después empecé a votar al Frente Amplio”. De la misma manera una vecina del barrio de emergencia Plácido Ellauri recordaba: “yo te hablo de que yo (…) voy a cumplir 74 años, el club comunista empezó más o menos acá, por lo menos yo tenía, 13 años… de la 1001” (Entrevistas realizadas por María José Bolaña, 2015, 2022). La relación con otros partidos políticos también aparece en la memoria de vecinos y vecinas. Así, una vecina del barrio de emergencia Marconi que llegó cuando se inauguraron las viviendas, siendo una niña y aún vive allí, recordaba “Y yo me acuerdo que mamá era militante, … del partido colorado … Y esta vivienda se la dieron por Alba Roballo”. Un vecino de los albergues transitorios de la Unidad Casavalle que llegó joven con su mujer y cuatro hijos y vivió allí hasta su fallecimiento en 2024, también relató que adquirió la vivienda en 1962 gracias al “intendente, era blanco” y recordó “los blancos y los colorados, (…) venían hasta con corderos” (Entrevistas realizadas por María José Bolaña, 2022 y 2021).

Lugares y memorias

Mapa N° 2

Base cartográfica e información elaborada por María José Bolaña en base a su investigación de tesis doctoral en historia realizada en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República entre los años 2015 y 2024.

Policlínica Emaús

Ubicación: Bulevar Aparicio Saravia 3686.
Desde 1955 hasta los años setenta funcionó en este lugar una policlínica instalada por la organización católica Emaús. Allí hubo un consultorio médico cuando aún no había ningún centro de salud en la zona. También funcionó como espacio para reuniones vecinales hasta que en 1960 la organización construyó el “centro de barrio” que se ubicaba detrás de la policlínica. Los y las jóvenes de Emaús eran voluntarios que trabajaban con las y los habitantes de los barrios Marconi, Plácido Ellauri, Ellauri y Unidad Casavalle, así como con habitantes de rancheríos de la zona. Oscar, ya anciano pero que en aquel entonces era uno de los jóvenes voluntarios de Emaús, recordaba: “… con otro amigo nos dedicamos en un rancho mejorado del barrio a hacer bloques para ayudar a los vecinos que tenían pura chapa. Después seguimos haciendo bloques para hacer el centro de barrio y la policlínica, reacondicionar la policlínica que era una casucha de ladrillo con techo de zinc, se amplió. Ahí llegó a funcionar consultorio médico, un centro de reunión del barrio” (Entrevista realizada por María José Bolaña, año 2015) También vecinos y vecinas del barrio que viven en Marconi y Plácido Ellauri desde su inauguración en 1955-1956 recordaban: “No había nada. Después con el tiempo fue viniendo. Lo primero que vino acá que yo me acuerdo, fue una policlínica en Aparicio Saravia (…) Emaús” (Entrevista realizada por María José Bolaña, año 2022)

Policlínica de la organización Emaús, 1955. Foto extraída del audiovisual Campamentos 1957-1958. Donación de Mariana y Oscar, integrantes de la organización Emaús en los años cincuenta y sesenta.

Centro de barrio Emaús

Ubicación: Aparicio Saravia 3686.
El centro de barrio fue construido y coordinado por los y las jóvenes voluntarias de Emaús junto al sacerdote Atanasio Sierra en los barrios de emergencia y rancheríos de la zona desde su inauguración en 1960 hasta el golpe de Estado de 1973. Allí se brindaba un espacio recreativo, cultural y de reuniones, cuyas actividades eran cine, talleres artísticos, juegos, idas a la piscina del club Juventus en el centro de Montevideo los sábados, cerrando el año con un campamento en el balneario La Floresta. De su construcción y funcionamiento, así como de las y los voluntarios de Emaús, tienen recuerdos algunos vecinos ancianos de la zona, como Benito, que lo nombran como “la escuelita”: “Eso lo hicimos nosotros” haciendo referencia a su participación en la construcción. También recordaba las actividades de las y los jóvenes de Emaús: “…venían todos los sábados, ocho o diez personas y recorrían el barrio haciendo una cosa común entre todos, me visitaban a mí, visitaban al que vivía al lado”. De la misma forma Oscar, el ex voluntario de Emaús cuenta en qué consistía su actividad en el barrio, coincidiendo con los recuerdos de Benito: “Visitábamos casa por casa …para ver más que nada problemas en qué podíamos ayudar en cada familia, de ayudarlo para el empleo, para arreglar la casa… reforzar la olla, de un punto de vista religioso nada…” (Entrevistas realizadas por María José Bolaña en 2015).

Fotografía de la inauguración del Centro de Barrio Organización Emaús (1960). Donación de Mariana y Oscar, integrantes de la organización Emaús en los años cincuenta y sesenta.Policlínica de la organización Emaús, 1955. Foto extraída del audiovisual Campamentos 1957-1958. Donación de Mariana y Oscar, integrantes de la organización Emaús en los años cincuenta y sesenta.

“Cantegril de Timbúes”

Ubicación: Aparicio Saravia y Timbúes.
El “Cantegril de Timbúes” fue una de las ocupaciones más antiguas de la zona junto a la de Enrique Castro (realojado en el barrio de emergencia Plácido Ellauri de 1954-55). Su historia comienza con las primeras ocupaciones de fines de los cuarenta, trascendiendo su nombre como “Cantegril de Timbúes” en la prensa y en documentales porque era uno de los pocos que quedaba y de los más grandes en la zona hacia 1958, ya que el resto había sido realojado en los diversos barrios de emergencia construidos por el municipio. En 1991 el documentalista Alberto Miller fue entrevistado en el canal público TVCiudad por el documental “Cantegriles”. Allí él cuenta que el documental fue realizado enteramente en el “cantegril de Timbúes” durante 1958, a donde asistió diariamente a filmar la vida cotidiana de sus pobladores: “Cantegriles” tuvo 20 funciones, (…) la pasamos en facultades, en instituciones culturales (…) en algunos sindicatos fue un best-seller. (…) ganó el premio “Universidad de la República” (…) se limitaba a mostrar la vida de los cantegriles, la miseria en que viven; (…) la realidad fue respetada.” (2 de febrero 1991).

“Cantegril de Timbúes” en 1958. Foto extraída del documental Cantegriles de Alberto Miller.

Acción colectiva por vivienda en el “Cantegril de Timbúes” en los cincuenta

Ubicación: Timbúes y Burgueño.
El “Cantegril de Timbúes, remonta sus orígenes al período de construcción del barrio Plácido Ellauri para los habitantes del rancherío de Enrique Castro y Guarapirú. Entre 1955 y 1958 creció de 15 (Informe de la Junta Departamental,1955) a 104 ranchos según el censo que realizó la Comisión de Vecinos del mismo cantegril (Diario El Popular del partido Comunista, 27/8/1958). Ese crecimiento acompañó la construcción de todos los barrios de emergencia de la zona con la esperanza que también quienes habitaban el rancherío de Timbúes recibieran viviendas. Para ello el cantegril se organizó como otros y, como los barrios de emergencia. Formaron la comisión de vecinos y contabilizaron a través de un censo la cantidad de ranchos, familias y personas que vivían allí para solicitar viviendas al municipio, principalmente las de la Unidad Casavalle que estaban por finalizarse en 1958. El censo de la comisión vecinal contabilizó en 1958 “104 ranchos, con una población de 400 personas, entre los cuales 210 son niños” (El Popular, 27/8/1958). Como parte del proceso de organización y demanda la comisión vecinal pintaba en cada rancho un número para establecer la cantidad de casas que necesitaban y llevar la información al municipio. En este proceso de organización participaron militantes del partido comunista, su prensa y los ediles en la junta departamental eran portavoces de las demandas de los cantegriles: “Los habitantes de los cantegriles están decididos a no pasar otro invierno en él rancherío. Exigen el cumplimiento de las promesas, la entrega inmediata de la vivienda. Están unidos junto a la Comisión Vecinal del Cantegril de Timbúes y Aparicio Saravia. No piden limosna. Exigen lo que han conquistado en dura lucha. (El Popular, 28/5/1958).

“Rancho censado por la Comisión de Vecinos del “Cantegril de Timbúes” en 1958. Fotografía extraída del audiovisual Campamentos de la organización Emaús (1957-1959).

Las primeras cooperativas de viviendas en Casavalle: Comunidad San Vicente y Comunidad Santa María (1979-1989)

Ubicación: Timbúes y Burgueño.
En 1979, en dictadura, 68 familias del antiguo “Cantegril de Timbues”, que había crecido en los años sesenta y setenta, fueron víctimas de un intento de desalojo forzado por parte de las fuerzas policiales y militares con el argumento de que se encontraba en terreno privado. Una de las vecinas que vivió el hecho comenta en un libro que recoge esas memorias: “resulta que de la noche a la mañana había que irse porque aquello tenía dueño” (Larrosa Mary; Basanta, Viviana, “Haciendo memoria con los vecinos de San Vicente y el Padre Cacho, CIPFE, 1998, pág. 16). Otro vecino recordaba: “yo estaba trabajando en Brignoni cuando me llamaron por teléfono,”Mira dice que vayas porque las máquinas van a tirar todos los ranchos”. (Entrevista realizada por María José Bolaña, 2015). Las familias a las que les había llegado el cedulón de desalojo pidieron apoyo a la parroquia Sagrados Corazones (Possolo) de la zona de Maroñas a través de la vecina del barrio de emergencia Plácido Ellauri Dora Paredes, el sacerdote católico Rubén Isidro Alonso (Cacho) y la trabajadora social Alicia Martirena. Ellas y Cacho se reunían con un grupo de jóvenes en una pieza construida entre la parroquia, vecinos y vecinas, donde también vivió Cacho y luego se convirtió en el centro comunal “Estrellita de Mar” que existe y es usado con fines comunitarios hasta el presente dentro del barrio de emergencia Plácido Ellauri. El desalojo pudo detenerse. La congregación religiosa de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul compró el terreno con el objetivo de formar una cooperativa de viviendas. Así entre 1979 y 1989 los habitantes de uno de los más antiguos cantegriles de la zona construyeron las dos primeras cooperativas de viviendas de Casavalle.

Comunidad San Vicente. Primera cooperativa de 24 viviendas (1983-1986). Tomado de Semanario Aquí, 7 de junio de 1983

Segunda cooperativa de viviendas de Casavalle: Comunidad Santa María

Ubicación: Timbúes y Paralela Norte Burgueño.
En el marco de la conformación de la Comunidad San Vicente se continúa el proyecto durante los años ochenta de otra cooperativa para los habitantes de Timbues y Aparicio Saravia, la Comunidad Santa María con 12 viviendas.

Comunidad Santa María. Segunda cooperativa de 12 viviendas construida en los años ochenta. Foto e información brindada por la Organización San Vicente.

Tercera cooperativa de viviendas de Casavalle: Comunidad La Palmera

Ubicación: Aparicio Saravia entre Enrique Castro y Guarapirú.
A partir de las experiencias comunitarias de San Vicente y Santa María siguió la construcción cooperativa de la Comunidad La Palmera con 9 familias a fines de los ochenta. Durante la década del noventa se formaron cinco cooperativas más que también se ubican en la zona de Casavalle: Cooperativa Comunidad Viviendas para Jóvenes (COVIJO) entre las calles Chicago y Bariloche; Cooperativa Comunidad San Vicente Joven y Santa María en Timbues entre Aparicio Saravia y Niagara; Cooperativa Comunidad Padre Cacho en Aparicio Saravia casi Av. San Martín; Cooperativa Comunidad Pedro Poveda Av. Aparicio Saravia entre Trapani y Enrique Castro.

Comunidad La Palmera. Tercera cooperativa de 9 viviendas construida en los años ochenta. Foto brindada por la organización San Vicente.

Club Timbues

El local donde desde 1990 funciona un Club de Niños directamente gestionado por el Instituto Nacional del Adolescente del Uruguay (INAU) fue construido por los vecinos y vecinas de las comunidades San Vicente y Santa María. Estas familias habían sufrido un intento de desalojo forzado en 1979 del terreno que ocupaban en Timbúes y Aparicio Saravia, se organizaron como comunidad acompañados por el sacerdote Cacho y la trabajadora social Alicia Martirena. El salón comunal fue la primera construcción realizada por vecinos y vecinas organizadas con materiales proporcionados por el Ministerio de Transporte y Obras Públicas (MTOP), allí funcionarían las asambleas, las elecciones y un comedor, que fue denominado por la cooperativa “Comedor obrero” (Larrosa Mary; Basanta, Viviana, “Haciendo memoria con los vecinos de San Vicente y el Padre Cacho, CIPFE, 1998, pág. 45).

Salón comunal de las comunidades San Vicente y Santa María actual Club Timbues. Foto extraída del Semanario Aquí, 7 de junio de 1983.

Movimiento Pro Vida Decorosa (MOVIDE)

Ubicación: Club Timbues.
En el actual Club Timbues que fue hasta 1990 el centro comunal de las comunidades San Vicente y Santa María se realizó la primera asamblea de representantes de nueve barrios con problemas de vivienda y desalojo que formó el Movimiento Pro Vida Decorosa (MOVIDE) en 1983. Allí también se elaboró la primera plataforma del movimiento en 1984. El MOVIDE fue un movimiento social que en sus inicios, 1983, se denominó Movimiento Pro Vivienda Digna, pero rápidamente sus integrantes lo modificaron planteando una visión más amplia de sus necesidades y derechos, por ello lo denominaron Pro Vida Decorosa. La Comunidad San Vicente junto a La Calera (primera cooperativa de viviendas surgida de un cantegril que también sufrió un intento de desalojo en el barrio La Teja) iniciaron el MOVIDE buscando reunir y movilizar a los barrios que vivían amenazas de desalojos o que ya habían sido desalojados de terrenos o edificios urbanos. El movimiento llegó a integrar la Comisión Nacional Programática (CONAPRO) en el proceso de la transición de la dictadura a la democracia en 1984. Su plataforma exigía terreno y vivienda, trabajo y salario, salud, alimentación y educación. También denunciaba, a través de la prensa, los desalojos compulsivos practicados por las autoridades. Junto con otras organizaciones sociales como la Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua (FUCVAM) conmemoraron el Día Internacional de los Sin Techo el 6 de octubre desde 1987 hasta 1989, con marchas en las que se identificaban los barrios integrantes del movimiento y participaban de actos organizados por la Coordinadora de Vivienda Popular (Información extraída de Álvarez, María José, “Política en los márgenes. Asentamientos irregulares en Montevideo”, Ediciones Uniandes, Colombia, 2019, capítulo 3; Bolaña, María José, “La transformación de organizaciones sociales y el Estado uruguayo en la transición democrática (1979-1999)” en Revista Contemporánea. Historia y problemas del siglo XX. Año 10, Volumen 10, 2019).

Marcha del “Día de los sin techo” del 6 de octubre de 1989. El cartel “La Palmera. Presente” es de la comunidad La Palmera de Casavalle que integraba el MOVIDE junto a nueve barrios. Foto del Semanario Aquí, 10 de octubre 1989.