rm(list = ls())
date()## [1] "Sun Mar 5 11:03:26 2023"sessionInfo()## R version 4.2.2 (2022-10-31)
## Platform: x86_64-apple-darwin17.0 (64-bit)
## Running under: macOS Big Sur ... 10.16
##
## Matrix products: default
## BLAS: /Library/Frameworks/R.framework/Versions/4.2/Resources/lib/libRblas.0.dylib
## LAPACK: /Library/Frameworks/R.framework/Versions/4.2/Resources/lib/libRlapack.dylib
##
## locale:
## [1] en_US.UTF-8/en_US.UTF-8/en_US.UTF-8/C/en_US.UTF-8/en_US.UTF-8
##
## attached base packages:
## [1] stats graphics grDevices utils datasets methods base
##
## loaded via a namespace (and not attached):
## [1] digest_0.6.31 R6_2.5.1 jsonlite_1.8.4 evaluate_0.20
## [5] rlang_1.0.6 cachem_1.0.7 cli_3.6.0 jquerylib_0.1.4
## [9] bslib_0.4.2 rmarkdown_2.20 tools_4.2.2 xfun_0.37
## [13] yaml_2.3.7 fastmap_1.1.1 compiler_4.2.2 htmltools_0.5.4
## [17] knitr_1.42 sass_0.4.5library(dplyr)##
## Attaching package: 'dplyr'## The following objects are masked from 'package:stats':
##
## filter, lag## The following objects are masked from 'package:base':
##
## intersect, setdiff, setequal, unionlibrary(quanteda)## Package version: 3.2.4
## Unicode version: 14.0
## ICU version: 70.1## Parallel computing: 4 of 4 threads used.## See https://quanteda.io for tutorials and examples.library(ggplot2)
#library(stringr)load(file = "Tokens.RData")
ndoc(Tokens)## [1] 334Количество словоупотреблейний
Количество текстов
kwic(Tokens, "морал*", window = 15) %>%
nrow()## [1] 103# kwic(Tokens, "морал*", window = 15) %>%
# transmute(docname) %>%
# unique() %>%
# nrow()
Tokens %>%
kwic("морал*", window = 15) %>%
data.frame() %>%
transmute(docname, Kwic = paste(pre, keyword, post, sep = " -*- ")) %>%
(function(a) {
setNames(a[[2]], a[[1]])
}
)## 17-10_2020_28
## "цивилизации необходимо перейти от техноценоза к союзу природой.\nЭгоистический индустриально-урбанистический путь развития ведет к материальным и -*- моральным -*- потерям, составляет угрозу самому человечеству. Чисто экономического критерия эффективности для выбора вариантов развития экономики уже недостаточно. Человек должен принять"
## 17-10_2020_29
## "\nЧто человек может позволить себе в отношениях с природой? На мой взгляд, это сложный -*- морально-нравственный -*- вопрос. Что человек может позволить себе в любых отношениях? Будь то отношения между влюбленными, партнерами,"
## 17-10_2020_29
## "иметь пять автомобилей, если средства позволяют. Нет же закона, запрещающего это. Только воспитание, ответственность и -*- морально-нравственные -*- качества лично каждого регулируют эту дилемму. Человек может многое. Но имеет ли он право делать"
## 17-10_2020_29
## "Человек может многое. Но имеет ли он право делать всё то, что он может сделать?\nС -*- морально-нравственной -*- точки зрения - нет. Человек не имеет права необдуманно и чрезмерно пользоваться природными благами, при"
## 17-10_2020_29
## "свои потребности, очищать свои отходы и заботиться о богатстве природы. \nПроблема в том, что эта -*- морально-нравственная -*- обязанность часто отходит на второй план, перед желанием заработать большие деньги, купить много дорогих машин"
## 17-10_2020_29
## "с животными необходимо наказывать большими штрафами или же применять ещё более серьёзные меры наказания. Если -*- морально-нравственные -*- принципы, не удерживают каждого от таких жестоких поступков, свою силу должно применять государство. Государство должно"
## 17-50_2019_47
## "доводят.\nЧто же касательно моего мнения? Раньше я считал, что человечеству нет смысла опираться на нормы -*- морали -*- в отношениях с природой - т.е. задумываться о правильности потребления природных ресурсов - ибо для"
## 17-50_2019_47
## "по понятным причинам несогласны с данной точкой зрения - но это несогласие вызвано противоречием нормам -*- морали -*- общества. Всем без исключения будет жалко животных, которых отлавливают ради их шкур или леса, срубаемые"
## 17-50_2019_49
## "должны нарушать естественное динамическое равновесие в природе. Эгоистический индустриально-урбанистический путь развития ведет к материальным и -*- моральным -*- потерям, составляет угрозу самому человечеству. Чисто экономического критерия эффективности для выбора вариантов развития экономики уже"
## 17-50_2019_49
## "и чувства любви и сострадания к природе.\n 1. Обращенность в будущее базируется на ряде специфических -*- моральных -*- принципов, норм и ценностей, которые должны лежать в основе наших обязательств перед будущими поколениями, имеющими"
## 17-50_2019_49
## "пространственного или идеологического отдаления;\n - понятие «долг перед потомками», предписывающее: действие, совершаемое в соответствии с -*- моральным -*- долгом, является наиболее ценностным из всех возможных действий;\n - нормы - императивы диалога с будущим,"
## 17-50_2019_49
## "с ней.\n Основная задача экологической этики в этой связи - создание ясных и четко выраженных -*- моральных -*- ценностей. При этом фундаментальной проблемой становится вопрос: должны ли принципы экоэтики основываться на признании независимости"
## 17-50_2019_49
## "экологической политики человечества. Только ценность природных систем, определяемая на основе широкого «человеческого» подхода (включающего эстетические, -*- моральные, -*- экологические и другие факторы), может быть основанием современного«нравственно-понимающего» отношения к природе, которое, в свою очередь,"
## 18-42_2019_57
## "к тем, кто слабее - самая отвратительная низость, до которой могут опуститься только не имеющие -*- моральных -*- ценностей люди. Это понимает даже главный герой стихотворения Н.А. Некрасова «Дедушка Мазай и зайцы». Охотник"
## 18-42_2019_57
## "пользуется своим положением. Герой знает, что жестокость по отношению к животным неприемлема не только из-за -*- моральных -*- убеждений, но и потому, что она обернется исчезновением целых видов, без которых люди не выживут"
## 18-42_2019_57
## "разрушила мир и покой в семье, поколебала доверие сына к родителю. Значит, человек не имеет -*- морального -*- права на жестокость по отношению к братьям нашим меньшим, ведь такое отношение к ним уничтожает"
## 18-50_2020_64
## "человека \nОбщение с природой несет в себе ряд неоспоримых преимуществ.\nМы наполняемся энергией и силами, получаем -*- моральное -*- удовлетворение. Конечно, мы тоже можем устать от такого отдыха, но эта усталость будет приятной.\n Мы"
## 18-50_2020_70
## "деятельности отдельных поступков по отношению к природе.\nКаждый человек воспринимает окружающий природный мир сквозь призму своей -*- морали -*- (которая формируется с детства). Кроме того, у каждого человека наблюдается индивидуальная интенсивность субъективного отношения, что"
## 18-50_2020_70
## "рыбок, декоративных собак или кошек, декоративных поросят и других животных только лишь с целью получения -*- морального -*- удовлетворения, удовольствия для души. \nТакие люди, как правило, имеют более тонкую душевную организацию, они ценят"
## 57С_2019_86
## "свободный дух. Порабощенное же сознание не может увидеть в природе ничего, кроме материи - источника -*- морального -*- зла. \nВ теории другого американского философа-идеалиста - Р. Эмерсона связь человека с природой получила особое"
## 57С_2019_98
## "человек руководствуется не только прописанными законами (которые, далеко не всегда соблюдаются), но и общепринятыми нормами -*- морали. -*- Так каждый определяет для себя сам, съездить на субботник в лес и прибрать мусор за"
## Bio_2019_108
## "необходимо перейти от техноценоза к коэволюции с природой.\nЭгоистический индустриально-урбанистический путь развития ведет к материальным и -*- моральным -*- потерям, составляет угрозу самому человечеству. Чисто экономического критерия эффективности для выбора вариантов развития экономики уже"
## Bio_2019_109
## "продолжением первой. \nЭгоистический путь развития городов, выкачка ресурсов, загрязнение окружающей среды ведет к материальным и -*- моральным -*- потерям, составляет угрозу самому человечеству. \nЧисто экономического критерия эффективности для выбора вариантов развития экономики уже"
## Bio_2019_119
## "а что человек может позволить себе, почти не портя красоту природы?!\n1. использовать ресурсы - \n2. -*- морально -*- расслабляться используя звуки природы и запахи\n3. использовать красоту природы, для украшения быта\nА задумываются ли люди,"
## Bio_2019_120
## "в правах, если это не предусмотрено законом. Поэтому, здесь стоит опираться, в большей мере, на -*- моральные -*- ориентиры человека. В целом, по отношению человека к природе часто можно понять, каков он. Добрый,"
## Bio_2019_120
## "поэтому нужно с детства воспитывать в человеке нравственность. Многое дозволено законами юридическими, однако, с законами -*- морали -*- это множество пересекается нечасто. Иначе говоря, природа влияет на человека, очищая его душу, облагораживая его."
## Bio_2020_130
## "потребностей. В человеческой природе, в отличии от природы другого животного, появились такие вещи, как этика, -*- мораль, -*- нравственность. Человек смог изменить собственную природу.\nТакже человечество влияет на флору земли - растительный мир. Человечество"
## Bio_2020_137
## "вносить коррективы в геном. В отличие от других животных у нас есть плавающая система ценностей, -*- мораль -*- и этика достаточно гибкие для того, чтобы утолять своё любопытство и потребности за чужой счёт."
## Chem_2019_147
## "на карте карандашом все меньший и меньший кружок. Так что, думаю, разводить демагогию на тему -*- морали -*- и справедливости о том, что \"можно\" и \"нельзя\" позволить себе делать с нашим общим домом,"
## Chem_2019_153
## "всего. К чему обращается человек в моменты своих переживаний и неудач? К природе. Когда человек -*- морально -*- истощен, он стремится найти помощи, найти способ справиться со своими страданиями. И человек находит то,"
## Chem_2019_164
## "или с природными сообществами привносят понятия взаимного уважения и справедливости, которые отражаются, например, в общепризнанных -*- моральных -*- принципах, таких как золотое правило. Содружество жизни раскрывает эти понятия о справедливом распределении всех живых"
## Chem_2020_168
## "может позволить себе все то, что он считает дозволительным, в меру своей воспитанности и какого-то -*- морального -*- самоконтроля. Конечно, и, некоторые социальные факторы, позволяют ограничить дозволенное, например, те же законы, Конституция и"
## Chem_2020_176
## "хочу сказать только одно: человек в отношении с природой должен позволять себе руководствоваться золотым правилом -*- морали, -*- которое нам с детства внушают, но не все его соблюдают."
## Chem_2020_180
## "человек может позволить себе все то, что он считает дозволительным, в меру своей воспитанности и -*- моральных -*- ценностей.\nКонечно, существуют и некоторые законы или различные установки, которые позволяют ограничить дозволенное по отношению к"
## IDOR_2019_191
## "от техноценоза к совместной единой эволюции с природой.\nЭгоистический индустриально-урбанистический путь развития ведет к материальным и -*- моральным -*- потерям, составляет угрозу самому человечеству. Чисто экономического критерия эффективности для выбора вариантов развития экономики уже недостаточно. Человек должен принять"
## IDOR_2019_192
## "солнцем. \nОбщение с природой несёт в себе ряд неоспоримых преимуществ:\nМы наполняемся энергией и силами, получаем -*- моральное -*- удовлетворение. Конечно, мы тоже можем устать от такого отдыха, но эта усталость будет приятной.\nМы получаем"
## IDOR_2019_196
## "воспитания и окружения. Первыми учителями нравственности для детей становятся родители и школа. Я думаю, что -*- морали -*- можно и нужно научиться. Необходимо помнить, что небрежное, а порой и жестокое отношение детей к"
## IDOR_2019_197
## "снег. Предстает просто ужасающая картина, горы мусора были сокрыты под сугробами. Человек не ценит природу. -*- Морально -*- человек не сформирован и все еще остается на уровне обычного потребителя, который только берет и"
## IDOR_2019_197
## "запросто могут сломать молодое дерево или закидать камнями животное. Потому что у них нет никаких -*- моральных -*- качеств. \nЭгоистический индустриально-урбанистический путь развития ведет к материальным и моральным потерям, составляет угрозу самому человечеству."
## IDOR_2019_197
## "что у них нет никаких моральных качеств. \nЭгоистический индустриально-урбанистический путь развития ведет к материальным и -*- моральным -*- потерям, составляет угрозу самому человечеству. Чисто экономического критерия эффективности для выбора вариантов развития экономики уже"
## IDOR_2019_202
## "каким-либо причинам, необходимо незамедлительно восстанавливать систему.\nВопрос об использовании животных в качестве еды и одежды затрагивает -*- моральные -*- и этические аспекты. По моему мнению, каждый человек в праве сам решать, как и чем"
## IDOR_2019_202
## "себе в отношениях с природой, так как он имеет разумное мышление, собственное мнение и нормы -*- морали. -*- Стоит лишь учитывать, что рядом с нами живет огромное количество других людей, которые тоже имеют"
## IDOR_2019_206
## "могут говорить о воспитании человека. То, как он себя ведет наедине с природой, указывает на -*- моральность -*- его родителей. Видя в детстве их поведение, например, то, как они выкидывают за собой мусор,"
## IDOR_2019_206
## "уборки городских парков и тому подобное.\nНарушая границы природы, точнее позволяя себе переступать через свои границы -*- моральности, -*- человек, в последствии, вынужден терпеть собственный дисбаланс и дискомфорт.\nНарушая границы природы из-за своих собственных прихотей,"
## IDOR_2019_209
## "к природе, так она и благодарит результатами урожая.\nПрирода очень положительно влияет на человека: мы получаем -*- моральное -*- удовольствие от отдыха на свежем воздухе, на природе у нас происходит эмоциональная разгрузка, а так"
## IDOR_2019_213
## "теме, которые важны для рассмотрения. Вот некоторые из них:\nКак люди ценят природу и как они -*- морально -*- рассуждают о деградации окружающей среды? \nВедь без убежденности, что природа значима для собственной жизни человека,"
## IDOR_2019_213
## "Или такие связи возникают, если вообще возникают, в более позднем возрасте, с повышением когнитивной и -*- моральной -*- зрелости?\nТолько в детстве можно воспитать ребенка. Связь с миром происходит через окружение, влияние взрослых. Они"
## IDOR_2019_217
## "«надо» и «должен»: «Надо беречь природу!», «Люди должны перестать загрязнять атмосферу!». Это лишь иллюзия сохранения -*- морали, -*- пустая формальность, громкие слова. Необходимо действие.\nЧеловек - единственное биосущество, попытавшееся отделиться от природы. При этом"
## IDOR_2019_219
## "пр., проводить новые транспортные пути, расширять населенные пункты.\nОднако может ли он себе это позволить с -*- моральной -*- точки зрения? По крайней мере, в таких масштабах?\nВедь активная добыча полезных ископаемых ведет к разрушению"
## IDOR_2019_220
## "необходимо перейти от техноценоза к коэволюции с природой.\nЭгоистический индустриально-урбанистический путь развития ведет к материальным и -*- моральным -*- потерям, составляет угрозу самому человечеству.\nСегодня многие ученые подтверждают связи человека не только с биосферой, но"
## IDOR_2019_234
## "с природой,перечисление огромных формулировок всех законов мира в этой области излишне, Все дозволенное упирается в -*- мораль, -*- в нормы морали и нравственности, краткие и письменно зафиксированные только в разумах людей: все действия"
## IDOR_2019_234
## "формулировок всех законов мира в этой области излишне, Все дозволенное упирается в мораль, в нормы -*- морали -*- и нравственности, краткие и письменно зафиксированные только в разумах людей: все действия основывать на добрых"
## IDOR_2019_236
## "стать частью природы, вернуться к своим корням. Эгоистический индустриальный путь развития ведет к материальным и -*- моральным -*- потерям, представляет угрозу для самого человечества. Чисто экономического критерия эффективности для выбора вариантов развития экономики"
## IDOR_2019_246
## "с его взглядами на поступки и поведение других людей, как и на свое собственное, с -*- моралью. -*- Человек может приспосабливаться к любому образу жизни, какой он для себя выберет, и этот стиль"
## IDOR_2019_248
## "мы можем себе позволить жертвовать ради сохранения окружающей среды, а чем нет, какой поступок нарушает -*- моральные -*- нормы, а какой является нравственным. Единственное, что мы совершенно точно можем себе позволить это любить"
## IDOR_2019_249
## "родителей зависит то, какой будет эта установка. Уважительное отношение к природе, культурное поведение в обществе, -*- моральные -*- ценности и установки- это то, что важно привить с ранних лет. \nПомимо воспитанности хочу упомянуть"
## IDOR_2019_250
## "человек по отношения к природе? На самом деле все, абсолютно все. Если убрать в сторону -*- мораль, -*- правила, стереотипы и все то хорошее, что в нас воспитывают с детства. Если посмотреть на"
## IDOR_2019_251
## "родителей зависит то, какой будет эта установка. Уважительное отношение к природе, культурное поведение в обществе, -*- моральные -*- ценности и установки- это то, что важно привить с ранних лет.\nТакой замкнутый круг не даёт"
## IDOR_2019_255
## "будет думать о том, может ли он позволить себе данный поступок, и чем выше его -*- моральное -*- самосознание, тем категоричнее человек примет решение, склонится в сторону правильного с этической точки зрения решения."
## IDOR_2019_255
## "правильного и неправильного, все их поступки направлены на достижение желаемого, удовлетворение собственных потребностей. С формированием -*- морализма, -*- приходят и сомнения в действиях. Тогда откуда берется сама этичность? Это тот самый аспект сознания"
## IDOR_2019_255
## "лишиться собственного авторитета и даже потерять часть себя (в редких случаях бывает наоборот). Образно говоря, -*- мораль -*- - это люди. Именно они регулируют противоправность нравственности. И если уж общество решило, что вредить"
## IDOR_2019_255
## "есть то самое «стадное чувство», о котором так много говорят. Именно «стадное чувство» регулирует норму -*- морали. -*- И пока большая часть населения планеты позволяет себе вредить природе, нельзя ожидать того, что человек"
## IDOR_2019_255
## "вывод и окончательно укрепил мое мнение: есть много факторов, влияющих на решение человека, но именно -*- мораль -*- регулирует поступки человека. И в зависимости от общего сознания человечества, ответ на вопрос: «Что может"
## IDOR_2019_256
## "человека к природе, как мне кажется, носит субъективный характер. Люди, в силу своей воспитанности, интереса, -*- моральных -*- правил, и других, порой даже не зависящих друг от друга, факторов относятся к природе либо"
## IDOR_2019_256
## "нельзя допускать в отношениях с природой, и отталкиваясь от этих запретов мы сами формируем свои -*- моральные -*- принципы и устои.\n Вопрос «Что может позволить себе человек в отношениях с природой» во все"
## IDOR_2019_262
## "в различных смыслах, ведь даже если человечеству удастся стать полностью автономным от даров природы, в -*- моральном -*- и психологическом плане людям будет не хватать той духовной близости и целостности, даруемой им природой."
## IDOR_2019_262
## "обитателей - всё это непозволительно для человека. Здесь речь идёт даже не столько о какой-то -*- моральной -*- ответственности перед растениями, ведь они вряд ли будут вызывать у того или иного человека эмоции,"
## IDOR_2019_276
## "свидетельство высокого уровня нравственного развития личности. Бережливость может быть не только положительным, но и отрицательным -*- моральным -*- качеством. Она может быть корыстной, ограниченной эгоистическими интересами личности или коллектива.\nПрирода ужасно страдает от деятельности"
## IDOR_2019_276
## "от нравственного отношения к ней, а внутри последнего нравственные чувства дополнялись и подкреплялись рациональным осознанием -*- моральной -*- ценности природы. С другой стороны, в воспитании может допускаться и такая крайность, когда упор делается"
## IDOR_2019_276
## "их черствость, равнодушие, неумение сочувствовать другим. Человек настоящего потерял связь со своим прошлым, его культурой, -*- моралью, -*- традициями. \nИтак, существует достаточно серьезная причина экологического кризиса - это упадок духовности, чрезвычайно низкий уровень"
## IDOR_2019_276
## "серьезная причина экологического кризиса - это упадок духовности, чрезвычайно низкий уровень экологической культуры, общий спад -*- морального -*- уровня в течение последних десятилетий. Ясно, что стиль современного человеческого бытия является ложным, и его"
## IDOR_2019_279
## "бы в существующем на данный момент виде. Современный путь развития человечества ведет к материальным и -*- моральным -*- потерям, составляет угрозу самому человечеству. Чисто экономического критерия эффективности для выбора вариантов развития экономики уже недостаточно. Человек должен"
## IDOR_2019_282
## "позволить себе человек в отношениях с природой?\nМы понимаем, что все эти действия определяются воспитанием, личными -*- моральными -*- ценностями. И, если ребенку с детства не объясняли, что так делать нельзя, то, став взрослым,"
## IDOR_2019_282
## "сам ставит себе рамки дозволенного и очень жаль, если эти рамки выходят за рамки дозволенного -*- моралью.\nЧеловеческая -*- деятельность внедрилась во все природные процессы, а продукты жизнедеятельности наносят серьезный вред всем экосистемам и"
## IDOR_2019_287
## "Если рассуждать над данной темой с точки зрения стадий -*- морального -*- развития Колберга, то можно получить, на мой взгляд, нечто такое. Стадия 1. Послушание и ориентация"
## IDOR_2019_287
## "Но каждый сам выбирает свой вектор направления в отношениях с природой, и он зависит от -*- моральных -*- качеств человека. Давайте беречь природу, ведь мы такая же её часть, отношение человека к природе"
## IDOR_2019_293
## "общества добиться этого очень сложно или невозможно без продуманной стратегии развития человеческого общества и пересмотра -*- морально-нравственных -*- ценностей человечества."
## IDOR_2019_295
## "позволить себе человек в отношениях с природой?\n Отношение к природе следует рассматривать прежде всего с -*- моральной -*- точки зрения. В данном случае будет интересно рассмотреть стадии морального суждения по Колбергу. Для изучения"
## IDOR_2019_295
## "следует рассматривать прежде всего с моральной точки зрения. В данном случае будет интересно рассмотреть стадии -*- морального -*- суждения по Колбергу. Для изучения формирования моральных принципов у человека Колберг предлагал для обсуждения детям"
## IDOR_2019_295
## "зрения. В данном случае будет интересно рассмотреть стадии морального суждения по Колбергу. Для изучения формирования -*- моральных -*- принципов у человека Колберг предлагал для обсуждения детям разных возрастов историю Хайнца. Его жена больна"
## IDOR_2019_295
## "крадет лекарство у аптекаря. Попробуем провести параллель между становлением отношения человека к природе и стадиями -*- морального -*- развития по Колбергу. Первобытные люди брали от природы лишь необходимое. Они боялись природных сил, боялись"
## IDOR_2019_295
## "боялись нанести вред , так как за это может последовать наказание. Это соответствует первой стадии -*- морального -*- мышления по Колбергу - «Послушание и ориентация на наказание». Затем люди решили, что возможно преследовать"
## IDOR_2019_295
## "это от природы. Здесь можно провести параллель со второй стадией - «Индивидуализм и обмен». Далее -*- моральное -*- становление по Колбергу переходит на второй уровень - Конвенциональную мораль. Что же он предполагает? На"
## IDOR_2019_295
## "- «Индивидуализм и обмен». Далее моральное становление по Колбергу переходит на второй уровень - Конвенциональную -*- мораль. -*- Что же он предполагает? На третьей стадии «Хорошие межличностные отношения» предполагается наличие добрых, хороших мотивов,"
## IDOR_2019_295
## "и равному партнеру, проявлять заботу, любовь и защиту. На четвертой стадии «Поддержание существующего общественного строя» -*- моральные -*- качества человека переходят в стадию, где преобладает закон, уважение, выполнение своих обязательств. Вспомним, как рассуждали"
## IDOR_2019_295
## "понять, но оправдать нельзя. На мой взгляд, человечество лишь недавно «доросло» до данного уровня Конвенциональной -*- морали. -*- Люди стали понимать, что нельзя лишь брать от природы все необходимое, не давая ничего взамен."
## IDOR_2019_295
## "планете. Поэтому, на мой взгляд, мы должны были уже давно перейти на высший Постконвенциональный уровень -*- морального -*- отношения к природе. На этом уровне все думают о всеобщем благе, на нем выше всего"
## IDOR_2019_295
## "вышесказанное, можно сделать вывод, что отношение человека к природе прежде всего связано с уровнем его -*- моральных -*- качеств. И это уровень должен быть наивысшим. Необходимо относиться к природе как к равному партнеру."
## IDOR_2019_295
## "и безответственное использование природных богатств. Но самое главное, эти законы должны исполняться. А это уже -*- моральный -*- выбор каждого человека. Как считал Колберг, мораль не заложена генетически и ее нельзя привить обучением."
## IDOR_2019_295
## "главное, эти законы должны исполняться. А это уже моральный выбор каждого человека. Как считал Колберг, -*- мораль -*- не заложена генетически и ее нельзя привить обучением. Ее становление происходит благодаря нашим размышлениям. Поэтому,"
## IDOR_2019_295
## "мире. Мы можем позволить себе в отношениях с природой то, что позволяет нам уровень нашего -*- морального -*- развития!"
## IDOR_2019_297
## "виноват человек. Общение с природой несет в себе ряд неоспоримых преимуществ.\nМы наполняемся энергией и силами, получаем -*- моральное -*- удовлетворение. Конечно, мы тоже можем устать от такого отдыха, но эта усталость будет приятной.\nМы получаем"
## IDOR_2019_306
## "что он может позволить себе в отношениях с природой. Но если говорить с точки зрения -*- морали, -*- неужели все то, что позволяет нам по - настоящему наслаждаться жизнью и чувствовать себя частью"
## IDOR_2019_313
## "выступает скорее как ее хранитель, чем пользователь. Уничтожение какой-либо из форм жизни несовместимо с библейской -*- моралью. -*- Уже в первой части Библии рассматривается проблема экологического баланса. \"Большего, чем надобно тебе для живота"
## IDOR_2019_313
## "что человек может позволить себе в отношениях с природой только добрые, правильные с точки зрения -*- морали -*- поступки, оберегая природу. Недопустимо убийство, жестокости. \nХочется вспомнить высказывание зоолога А. Гилярова в статье «Человек"
## IDOR_2019_313
## "статье «Человек и животные: этика отношений», которое он дает, отвечая на вопрос «Распространяется ли человеческая -*- мораль -*- на другие виды?». Он пишет: «да, распространяется, но, конечно, только частично и на одни виды"
## IDOR_2019_313
## "или выпускаете на волю залетевшую в комнату бабочку, то вы в значительной мере руководствуетесь соображениями -*- морали -*- и чувством соcтрадания к другому живому существу. Убийство любого животного, даже вынужденное, для каждого нормального"
## IDOR_2019_316
## "не являются абсолютными. Их в исключительных случаях иногда приходится нарушать, но для этого необходимы весомые -*- моральные -*- аргументы. Так, некоторые биологические потребности, например потребность в еде,становится значимым моральным аргументом, ради которого будет"
## IDOR_2019_316
## "для этого необходимы весомые моральные аргументы. Так, некоторые биологические потребности, например потребность в еде,становится значимым -*- моральным -*- аргументом, ради которого будет правильным нарушить право на жизнь и существование коровы. Исходя из этого,"
## IDOR_2019_316
## "экологическая этика не призывает всех стать вегетарианцами. Однако любительская охота как забава не является серьезным -*- моральным -*- аргументом для того, чтобы нарушать право на жизнь кабана. Похожие примеры мы находим и в"
## IDOR_2019_316
## "один человек нападет на другого, то тот, защищая свою жизнь и жизнь своих близких, имеет -*- моральное -*- обоснование, в качестве самообороны, лишить жизни нападающего."
## Phis_2020_319
## "понимают не рукотворно созданный мир. Из этого следует, что отношение к ней будет зависеть от -*- моральных -*- принципов каждого отдельного человека. Если человек ищет от природы только собственной выгоды, то он позволит"
## Phis_2020_322
## "\nДанный вопрос можно рассмотреть с разных точек зрения: с философской, с -*- моральной, -*- с этической и т.п., в данном случае вопрос будет рассмотрен с точки зрения экономики и"Количество словоупотреблений
Количество текстов
kwic(Tokens, "нравств*", window = 15) %>%
nrow()## [1] 86# kwic(Tokens, "нравств*", window = 15) %>%
# transmute(docname) %>%
# unique() %>%
# nrow()
Tokens %>%
kwic("нравств*", window = 15) %>%
data.frame() %>%
transmute(docname, Kwic = paste(pre, keyword, post, sep = " -*- ")) %>%
(function(a) {
setNames(a[[2]], a[[1]])
}
)## 17-10_2020_27
## "человека с природой постоянно менялись. Каждая историческая эпоха в качестве мировоззренческого основания системы интеллектуальной и -*- нравственной -*- ориентации имела свою концепцию природы и человека.\n В античности, люди чувствовали себя «погруженными», единенными с"
## 17-10_2020_28
## "не безгранична, мы поднимаем и бьём тревогу, потому что в отношениях с природой человек переступил -*- нравственный -*- рубеж. Поэтому сегодня нам надо чаще говорить об «экологии души».\nЧеловек и природа единое целое. Как"
## 17-10_2020_30
## "по отношению к природе.\nРассматривая подобный вид отношений с этической точки зрения, можно вспомнить золотое правило -*- нравственности, -*- гласящее: «Не делайте другим то, что вы не желаете для себя, и поступайте с другими"
## 17-50_2019_34
## "пропорции, общепринятые нормы, оценки.\nОбостренный интерес к человеку возник вместе с поисками устойчивых оснований его гражданственности, -*- нравственной -*- и познавательной деятельности.\nНе случайно, что позже интерес к человеку вспыхнул с новой силой в эпоху"
## 17-50_2019_38
## "общества с природой имеет для человека не только утилитарное, производственное значение, но также и оздоровительное, -*- нравственное, -*- эстетическое, научное. Человек не только «вырастает» из природы, но, производя материальные ценности, одновременно «врастает» в"
## 17-50_2019_42
## "благодарностью. Брать то, что природа сама нам дарит, а не вырывать насильно. В осмыслении оснований -*- нравственного -*- отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется этически правильным отношениям"
## 17-50_2019_44
## "«По представлению Библии, природа сама по себе неразумна, бессознательна, несвободна, и совершенно безразлична с -*- нравственной -*- точки зрения. В этом видно превосходство богооткровенного учения пред воззрениями человеческой мудрости. Языческие религии то приходили к"
## 17-50_2019_49
## "человека. Во многих случаях не прослеживается четкая связь между действием и реакцией природы на него.\n -*- Нравственный -*- смысл экологической этики, как считает один из ее основоположников Альдо Леопольд, - формирование нравственных ценностей"
## 17-50_2019_49
## "него.\n Нравственный смысл экологической этики, как считает один из ее основоположников Альдо Леопольд, - формирование -*- нравственных -*- ценностей и критериев вокруг двух стержней: чувства времени, перешагивающего рубеж одного человеческого поколения и предполагающего"
## 18-42_2019_57
## "права на жестокость по отношению к братьям нашим меньшим, ведь такое отношение к ним уничтожает -*- нравственные -*- основы, на которых базируется общество.\nПрирода к человеку добра и щедра. У нее есть все, что"
## 18-50_2020_63
## "максимально благоприятный. В этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Очень интересно получается, если"
## 18-50_2020_63
## "благодарностью. Брать то, что природа сама нам дарит, а не вырывать насильно. В осмыслении оснований -*- нравственного -*- отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется этически правильным отношениям"
## 57С_2019_86
## "жизнь и смерть». Однако, по мысли Торо, настоящее общение с природой дается не всякому человеку. -*- Нравственно -*- несовершенные люди не могут войти в царство природы. Стоит человеку утратить духовность, как сразу же"
## 57С_2019_86
## "Торо, человеку через сосредоточение на переживании природной гармоничности запечатлеть его в душе, заложить основы здорового, -*- нравственного -*- отношения к миру и самому себе, понять самого себя как часть природы и природу внутреннего"
## 57С_2019_89
## "и принятие концепции\nВ этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Очень интересно получается, если"
## Bio_2019_120
## "что же нужно по-настоящему ценить в жизни. Именно поэтому нужно с детства воспитывать в человеке -*- нравственность. -*- Многое дозволено законами юридическими, однако, с законами морали это множество пересекается нечасто. Иначе говоря, природа"
## Bio_2020_130
## "В человеческой природе, в отличии от природы другого животного, появились такие вещи, как этика, мораль, -*- нравственность. -*- Человек смог изменить собственную природу.\nТакже человечество влияет на флору земли - растительный мир. Человечество начало"
## Bio_2020_133
## "с диалектикой свободы и ответственности: чем полнее свобода, тем выше ответственность.Этот принцип имеет и глубокий -*- нравственно-эстетический -*- смысл. Современная экологическая ситуация требует от человека именно такого отношения к природе, без которого невозможно"
## Bio_2020_133
## "мере его развития всегда было свойственно не только рациональное, сугубо практическое, но и глубокое эмоциональное, -*- нравственно-эстетическое -*- отношение к природе. Нравственное отношение человека к природе обусловлено нравственным отношением к людям. Перед лицом"
## Bio_2020_133
## "было свойственно не только рациональное, сугубо практическое, но и глубокое эмоциональное, нравственно-эстетическое отношение к природе. -*- Нравственное -*- отношение человека к природе обусловлено нравственным отношением к людям. Перед лицом экологической катастрофы трудно не"
## Bio_2020_133
## "практическое, но и глубокое эмоциональное, нравственно-эстетическое отношение к природе. Нравственное отношение человека к природе обусловлено -*- нравственным -*- отношением к людям. Перед лицом экологической катастрофы трудно не осознать единства природы и общества, их"
## Bio_2020_139
## "ценности, которую приписывает ему человек. Нужно включить весь мир в отношения, где работает золотое правило -*- нравственности -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Перед лицом экологической катастрофы"
## Bio_2020_144
## "нас, и поэтому относится к ней нужно, как к своей матери, - с высшей степенью -*- нравственной -*- любви».\n Люди спохватились. Но поздно. Экология уже разрушена и восстановить ее будет очень тяжело. Вымершие"
## Chem_2019_150
## "и природа. Во все времена, каждая историческая эпоха, в качестве мировоззрения, своеобразной идеологии культурных и -*- нравственных -*- ценностей, имела свою концепцию отношений природы и человека. Но концепция это была всегда состоящая из"
## Chem_2019_152
## "благодаря способности: - производить орудия труда; - обладать членораздельной речью; - мышлением и сознанием; - -*- нравственно-эстетическими -*- качествами». \nТеперь разберем определение ПРИРОДА. «ПРИРОДА (греч. φύσις, лат. natura), одно из центральных понятий античной"
## Chem_2019_152
## "не можем придумать решение проблемы с научной точки зрения, значит нужно бороться с ней с -*- нравственной -*- стороны. Менять отношение и взгляд на мир, нам и нашим детям. \nСуществует не только такой"
## Chem_2019_160
## "конечно, хозяин природы, но не в смысле её эксплуататора, а как ее понимающий и несущий -*- нравственную -*- ответственность за сохранение и совершенствование в ней (а, следовательно, и в себе) всего живого и"
## Chem_2020_179
## "не бездушная материя…\nВ этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Очень интересно получается, если"
## Chem_2020_183
## "человека именно уважительного отношения к природе. Основу современных отношений человека и природы должен составлять глубоко -*- нравственный -*- принцип устойчивого развития, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих"
## IDOR_2019_196
## "Я думаю, что нет. «Понимание природы, гуманное, бережное отношение к ней - один из элементов -*- нравственности, -*- частица мировоззрения». Эти слова принадлежат великому русскому писателю Константину Георгиевичу Паустовскому.\nНо что такое нравственность? Пожалуй,"
## IDOR_2019_196
## "элементов нравственности, частица мировоззрения». Эти слова принадлежат великому русскому писателю Константину Георгиевичу Паустовскому.\nНо что такое -*- нравственность? -*- Пожалуй, под ней стоит понимать духовные качества человека, которые основаны на высоких идеалах добра, долга,"
## IDOR_2019_196
## "добра, долга, чести, справедливости и проявляются в отношении к другим людям и конечно же природе. -*- Нравственность -*- - это то, как сама личность оценивает свои поступки и поведение с точки зрения добра."
## IDOR_2019_196
## "с природой?\nДобро каждый понимает по-своему. То, что хорошо для одного, совершенно недопустимо для другого. Думаю, -*- нравственность -*- заключается как раз в том, чтобы видеть свои действия не просто допустимыми, но и благими"
## IDOR_2019_196
## "весьма туманно, ему попросту неинтересно анализировать свое поведение и смотреть на него под углом какой-то -*- нравственности. -*- Детские поступки определяются единственным критерием - \"нравится\", \"не нравится\". И совершенно не факт, что, повзрослев,"
## IDOR_2019_196
## "определяются единственным критерием - \"нравится\", \"не нравится\". И совершенно не факт, что, повзрослев, ребенок приобретет -*- нравственные -*- черты. \nОчень многое зависит от воспитания и окружения. Первыми учителями нравственности для детей становятся родители"
## IDOR_2019_196
## "что, повзрослев, ребенок приобретет нравственные черты. \nОчень многое зависит от воспитания и окружения. Первыми учителями -*- нравственности -*- для детей становятся родители и школа. Я думаю, что морали можно и нужно научиться. Необходимо"
## IDOR_2019_210
## "природы. Взаимодействие общества с природой имеет для человека не только производственное значение, но также оздоровительное, -*- нравственно, -*- эстетическое и научное. Жизнь людей неразрывно связана с различными природными явлениями: настроение, здоровье, образ жизни"
## IDOR_2019_211
## "может позволить себе человек по отношению к природе, отвечает такая наука как психология. Согласно теории -*- нравственного -*- развития американского психолога Лоренца Колберга человеческое нравственное развитие у человека к 13 годам должно выйти"
## IDOR_2019_211
## "природе, отвечает такая наука как психология. Согласно теории нравственного развития американского психолога Лоренца Колберга человеческое -*- нравственное -*- развитие у человека к 13 годам должно выйти в развитии на так называемый Постконвенциональный уровень,"
## IDOR_2019_211
## "- этическая. В этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Очень интересно получается, если"
## IDOR_2019_213
## "И возникает диссонанс. Каждый ли ребенок или даже взрослый человек, сможет сохранить в себе те -*- нравственные -*- качества, чтобы уважительно относится к природе.\nВзаимосвязь человека и природы постоянна. Она может оказывать как позитивное,"
## IDOR_2019_213
## "может позволить себе человек по отношению к природе. Ведь законы всем надо соблюдать. \nНо также -*- нравственные -*- качества человека должны регулировать поведение, надо думать не только о своем удобстве и выгоде.\nЯ считаю,"
## IDOR_2019_215
## "следует предпослать одно важное замечание. Каждая историческая эпоха в качестве мировоззренческого основания системы интеллектуальной и -*- нравственной -*- ориентации имела свою концепцию природы и человека. Но концепция эта всегда являлась многослойной, содержащей разные"
## IDOR_2019_219
## "может себе позволить. Однако, ответ на этот вопрос будет говорить о его культуре и уровне -*- нравственного -*- развития. \nСкорее всего, позволяя себе разбрасывать мусор, растрачивать воду, электроэнергию и прочие драгоценные ресурсы, человек"
## IDOR_2019_221
## "природы очевидна. \nВ этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Очень интересно получается, если"
## IDOR_2019_234
## "законов мира в этой области излишне, Все дозволенное упирается в мораль, в нормы морали и -*- нравственности, -*- краткие и письменно зафиксированные только в разумах людей: все действия основывать на добрых намерениях, не"
## IDOR_2019_239
## "почв и эффективно их использовать.\nСуществует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Если наши поступки по"
## IDOR_2019_239
## "независимой от ценности приписываемой ему человеком. Включить весь мир в отношения, где работают золотое правило -*- нравственности -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе»."
## IDOR_2019_241
## "бездушная материя…\n В этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Очень интересно получается, если"
## IDOR_2019_241
## "благодарностью. Брать то, что природа сама нам дарит, а не вырывать насильно. В осмыслении оснований -*- нравственного -*- отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется этически правильным отношениям"
## IDOR_2019_241
## "независимой от ценности приписываемой ему человеком. Включить весь мир в отношения, где работают золотое правило -*- нравственности -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе»."
## IDOR_2019_243
## "которые мы употребляем в пищу. В погоне за извлечением собственной выгоды люди отходят от всех -*- нравственных -*- ценностей. Они травят окружающих людей, и их совесть при этом остаётся чиста и непоколебима.\nНекоторые из"
## IDOR_2019_244
## "природе на примере художественной литературы.\nВажное место в творчестве М. Ю. Лермонтова занимает тема личной и -*- нравственной -*- свободы, которая особенно ярко выражена в его поэме «Мцыри». Но человеческие искания, тоска по родному"
## IDOR_2019_244
## "благодарностью. Брать то, что природа сама нам дарит, а не вырывать насильно. В осмыслении оснований -*- нравственного -*- отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется этически правильным отношениям"
## IDOR_2019_247
## "культура и эпоха диктуют разные правила, предъявляют различные требования, имеют индивидуальную концепцию мировоззренческого основания системы -*- нравственной -*- ориентации на что-либо сообразно времени, и природа как предмет извечных философских исканий, как источник духовного"
## IDOR_2019_247
## "волнующие вопросы.\nВ системе античного мышления природа обладала «душой», представляла собой не только материальную, но и -*- нравственную -*- ценность, воспринималась человеком как единое гармоничное целое, частью которого он себя мыслил, так как сильно"
## IDOR_2019_248
## "ради сохранения окружающей среды, а чем нет, какой поступок нарушает моральные нормы, а какой является -*- нравственным. -*- Единственное, что мы совершенно точно можем себе позволить это любить и ценить столь богатую и"
## IDOR_2019_250
## "несем в этот мир, что в нас заложили наши родители. Человек с добрым сердцем и -*- нравственностью -*- не позволит себе грубого отношения к миру, к среде, в которой он живет, в которой"
## IDOR_2019_255
## "Я считаю, что человек может позволить себе многое. Но если опираться на концепцию -*- нравственного -*- развития Кольберга, должно сказать, что чем дольше человек будет думать о том, может ли он"
## IDOR_2019_255
## "правильно, то кто вообще будет? Таким образом, конфликт личности порождается решениями, не согласующимися с его -*- нравственным -*- образом мышления. Но почему тогда вообще появляется эта возможность совершения неправильного поступка? Эта вероятность возникает"
## IDOR_2019_255
## "(в редких случаях бывает наоборот). Образно говоря, мораль - это люди. Именно они регулируют противоправность -*- нравственности. -*- И если уж общество решило, что вредить природе - плохо, то значит это действительно так."
## IDOR_2019_255
## "загрязнять окружающую среду, вырубать деревья, жечь леса и многое другое делать людям с высокой степенью -*- нравственности -*- довольно трудно. И все же, на данный момент проблема экологии - одна из самых горячих"
## IDOR_2019_255
## "запрещать другим, но сам же и нарушит этот запрет. Именно это - главный недостаток воспитания -*- нравственности -*- - зависимость от других, непостоянство. \nК слову обо всем описанном выше, мне стало интересно, как"
## IDOR_2019_256
## "природе либо уважительно, либо неуважительно. Очень часто характер отношения человека к природе говорит о его -*- нравственном -*- и духовном уровне развития. Если отношение человека к природе носит потребительский характер, то, скорее всего,"
## IDOR_2019_276
## "внешне наблюдаемая бережливость по отношению к природным богатствам - еще не достаточное свидетельство высокого уровня -*- нравственного -*- развития личности. Бережливость может быть не только положительным, но и отрицательным моральным качеством. Она может"
## IDOR_2019_276
## "каждым годом увеличиваются.\nСледовательно, основная задача состоит в том, чтобы c детства воспитывать бережливость как высокое -*- нравственное -*- качество личности. Поэтому следует направить все усилия на то, чтобы все живое на земле развивалось"
## IDOR_2019_276
## "эмоциональным и рациональным восприятием природы. Очень важно, чтобы эмоционально-эстетическое отношение к природе не отрывалось от -*- нравственного -*- отношения к ней, а внутри последнего нравственные чувства дополнялись и подкреплялись рациональным осознанием моральной ценности"
## IDOR_2019_276
## "чтобы эмоционально-эстетическое отношение к природе не отрывалось от нравственного отношения к ней, а внутри последнего -*- нравственные -*- чувства дополнялись и подкреплялись рациональным осознанием моральной ценности природы. С другой стороны, в воспитании может"
## IDOR_2019_276
## "и такая крайность, когда упор делается на утилитарное значение природы для человека. В этом случае -*- нравственному -*- воспитанию также наносится ущерб, поскольку из поля зрения воспитателя выпадают такие цели, как воспитание чувства"
## IDOR_2019_276
## "воспитание чувства жалости, милосердия, сострадания, т. е. тех чувств и качеств, без которых невозможно воспитать -*- нравственную -*- личность. При таком воспитании скорее возможно сформировать расчетливого дельца, видящего в природе только утилитарную ценность,"
## IDOR_2019_276
## "таком воспитании скорее возможно сформировать расчетливого дельца, видящего в природе только утилитарную ценность, а следовательно, -*- нравственно -*- неполноценную личность.\nОсновной опасностью для окружающей среды стало невежество людей, их черствость, равнодушие, неумение сочувствовать другим."
## IDOR_2019_276
## "является ложным, и его непременно предстоит изменить. Необходимо усиление воздействия на духовную сферу личности, формирование -*- нравственного -*- компонента экологической культуры является необходимым условием экологического воспитания молодежи. Преодоление экологического кризиса зависит от нравственного"
## IDOR_2019_276
## "нравственного компонента экологической культуры является необходимым условием экологического воспитания молодежи. Преодоление экологического кризиса зависит от -*- нравственного -*- совершенствования человека, его культуры и отношений с природой и другими людьми. Если люди в ближайшем"
## IDOR_2019_279
## "не ведет к гармоничному соединению.\nГлавное и основное правило этики, которое ещё также называют золотым правилом -*- нравственности, -*- гласит: «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». А теперь представим,"
## IDOR_2019_290
## "не бездушная материя…\nВ этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Очень интересно получается, если"
## IDOR_2019_293
## "это не бездушная материя.\nВ этике существует одно главное и основное правило, которое называют золотым правилом -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Получается, что наши поступки"
## IDOR_2019_293
## "Также брать то, что природа сама нам даёт, а не забирать это силой. В осмыслении -*- нравственного -*- отношения к природе может прийти на помощь такое мировоззрение, как буддизм, где большое внимание уделяется"
## IDOR_2019_293
## "независимой от ценности приписываемой ему человеком. Включить весь мир в отношения, где работают золотое правило -*- нравственности -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе.\nПо-моему мнению, существуют четыре основных"
## IDOR_2019_298
## "леса и гибели тысяч живых организмов, т.е. уничтожение целого биогеоценоза. \nВ этике существует золотое правило -*- нравственности: -*- «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Сейчас, проецируя аналогичные поступки"
## IDOR_2019_304
## "положительное воздействие на природу.\nИз всего вышесказанного следует, что можно рассматривать влияние человека на природу с -*- нравственной -*- точки зрения. Также можно даже привести одно из нравственных правил: « не делай другому того,"
## IDOR_2019_304
## "рассматривать влияние человека на природу с нравственной точки зрения. Также можно даже привести одно из -*- нравственных -*- правил: « не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Таким образом,"
## IDOR_2019_307
## ".\nВывод\nЧеловек сам выбирает, каких отношений он будет придерживаться. На этот выбор влияет множество факторов: возраст, -*- нравственность, -*- воспитание, профессия, цели и т.д. От того какие отношения с природой выберет человек и будет"
## IDOR_2019_309
## "нас, и поэтому относится к ней нужно, как с своей матери, - с высшей степенью -*- нравственной -*- любви». Русский писатель, живший в двадцатом веке, убежден, что только от человека зависит сохранность ценностей"
## IDOR_2019_313
## "нас, и поэтому относится к ней нужно, как с своей матери, - с высшей степенью -*- нравственной -*- любви». И я не могу не согласиться с его мнением. \nЧеловек находится в тесном взаимодействии"
## IDOR_2019_316
## "отношении живой природы должны стать любовь и уважение.Развивающемуся государству, прежде всего, следует сделать упор на -*- нравственной -*- деятельности, направленную на искоренение эгоистической идеологии с ее потребительством и пренебрежением к окружающей среде, на"
## Phis_2020_332
## "нас, и поэтому относится к ней нужно, как с своей матери, - с высшей степенью -*- нравственной -*- любви». Я полностью согласна с этим высказыванием писателя Ю. Бондарева, что к природе нужно относиться"Количество словоупотреблений
Количество текстов
kwic(Tokens, "*этик*", window = 15) %>%
nrow()## [1] 24# kwic(Tokens, "*этик*", window = 15) %>%
# transmute(docname) %>%
# unique() %>%
# nrow()
Tokens %>%
kwic("*этик*", window = 15) %>%
data.frame() %>%
transmute(docname, Kwic = paste(pre, keyword, post, sep = "_*_")) %>%
(function(a) {
setNames(a[[2]], a[[1]])
}
)## 17-50_2019_49
## "случаях не прослеживается четкая связь между действием и реакцией природы на него.\n Нравственный смысл экологической_*_этики,_*_как считает один из ее основоположников Альдо Леопольд, - формирование нравственных ценностей и критериев вокруг"
## 17-50_2019_49
## "нее максимальной прибыли, а стремится понять природу вплоть до взаимопроникновения с ней.\n Основная задача экологической_*_этики_*_в этой связи - создание ясных и четко выраженных моральных ценностей. При этом фундаментальной проблемой"
## 17-50_2019_49
## "ясных и четко выраженных моральных ценностей. При этом фундаментальной проблемой становится вопрос: должны ли принципы_*_экоэтики_*_основываться на признании независимости и внутренней самоценности природных целостностей, или их ценность определяется в зависимости"
## 18-50_2020_61
## "можете так и не понять, изучая их с научной точки зрения или с позиций рациональности,_*_этики,_*_эстетики.] (Св. Коран 5:1);\n«Поймите же, Мы подчинили их [домашний скот, да и всех животных] на"
## 18-50_2020_63
## "Но как он это делает! Природа для него просто ресурс, необходимый и максимально благоприятный. В_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## 57С_2019_89
## "с природой, смена самой парадигмы общественного развития, отказ от позиции человеческой исключительности и принятие концепции\nВ_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## Bio_2020_130
## "биологических потребностей. В человеческой природе, в отличии от природы другого животного, появились такие вещи, как_*_этика,_*_мораль, нравственность. Человек смог изменить собственную природу.\nТакже человечество влияет на флору земли - растительный мир."
## Bio_2020_137
## "в геном. В отличие от других животных у нас есть плавающая система ценностей, мораль и_*_этика_*_достаточно гибкие для того, чтобы утолять своё любопытство и потребности за чужой счёт. Я не"
## Bio_2020_137
## "нужно воспитывать детей, подавая правильный пример, развивать в них любовь к окружающему миру, обучить экологическому_*_этикету,_*_сформировать ответственность и навыки синтеза и анализа. Сложно сказать, сколько потребуется поколений, чтобы люди качественно"
## Chem_2019_150
## "понимая. \nЯ думаю эти отношения можно разделить на несколько подпунктов: экология, религия, взаимоотношения в сфере_*_этики_*_и еще несколько подпунктов. Порассуждаю я только на один из них.\nНо для начала пару слов"
## Chem_2019_164
## "и экосистемы, когда мы участвуем в любых социальных действиях, включая экономику. Наши действия должны воплощать_*_этику_*_бережливого отношения и совместного использования земных благ. Итак, мы рассмотрели взгляд человечества на природу и"
## Chem_2020_179
## "для него просто ресурс, необходимый и максимально благоприятный. Но мир природы это не бездушная материя…\nВ_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_211
## "отношениях с природой человек ограничен лишь рамками своего Супер-эго.\n Третья точка зрения - этическая. В_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_221
## "Природа - это естественная среда обитания человека. Взаимосвязь человека и природы очевидна. \nВ_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_229
## "на «ложные ценности». Отсюда и изменяются социальные стереотипы и ценностные установки личности, переход к антиантропоцентрической_*_этике._*_Экологический кризис - это и кризис в сознании людей, а не только порождение научно-технического прогресса,"
## IDOR_2019_237
## "описанию истинных ценителей природы. Всех нас еще детьми обучают самым основным и элементарным правилам экологического_*_этикета:_*_выбрасывать мусор только в урну, также желательно этот мусор сортировать, убирать за своими домашними питомцами"
## IDOR_2019_241
## "него просто ресурс, необходимый и максимально благоприятный. Но мир природы это не бездушная материя…\n В_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_279
## "такое взаимодействие не способствует проявлению любви и не ведет к гармоничному соединению.\nГлавное и основное правило_*_этики,_*_которое ещё также называют золотым правилом нравственности, гласит: «не делай другому того, чего не хотел"
## IDOR_2019_290
## "для него просто ресурс, необходимый и максимально благоприятный. Но мир природы это не бездушная материя…\nВ_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_293
## "него просто ресурс, который ему необходим и благоприятен. Но мир природы это не бездушная материя.\nВ_*_этике_*_существует одно главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому того,"
## IDOR_2019_298
## "к сгоранию нескольких гектаров леса и гибели тысяч живых организмов, т.е. уничтожение целого биогеоценоза. \nВ_*_этике_*_существует золотое правило нравственности: «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе»."
## IDOR_2019_307
## "из его членов, обладающим такими же правами, как и любой другой. В этом случае сферой_*_этики_*_становятся уже не только отношения между людьми, но и отношения с животными, растениями и целыми"
## IDOR_2019_313
## "природу. Недопустимо убийство, жестокости. \nХочется вспомнить высказывание зоолога А. Гилярова в статье «Человек и животные:_*_этика_*_отношений», которое он дает, отвечая на вопрос «Распространяется ли человеческая мораль на другие виды?». Он"
## IDOR_2019_316
## "ради которого будет правильным нарушить право на жизнь и существование коровы. Исходя из этого, экологическая_*_этика_*_не призывает всех стать вегетарианцами. Однако любительская охота как забава не является серьезным моральным аргументом"Количество словоупотреблений
Количество текстов
kwic(Tokens, "*этич*", window = 15) %>%
nrow()## [1] 40# kwic(Tokens, "*этич*", window = 15) %>%
# transmute(docname) %>%
# unique() %>%
# nrow()
Tokens %>%
kwic("*этич*", window = 15) %>%
data.frame() %>%
transmute(docname, Kwic = paste(pre, keyword, post, sep = "_*_")) %>%
(function(a) {
setNames(a[[2]], a[[1]])
}
)## 17-10_2020_30
## "среду является ярким примером недопустимого отношения человека по отношению к природе.\nРассматривая подобный вид отношений с_*_этической_*_точки зрения, можно вспомнить золотое правило нравственности, гласящее: «Не делайте другим то, что вы не"
## 17-50_2019_35
## "интенсивности. Для личности с данным типом отношения свойственно субъектное восприятие природы; для нее сферой, регулирующейся_*_этическими_*_требованиями, являются уже не только отношения между людьми, но и взаимодействие с животными, растениями и"
## 17-50_2019_42
## "осмыслении оснований нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется_*_этически_*_правильным отношениям с миром природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности, вообще является сострадание.\nТаким образом"
## 17-50_2019_47
## "зависит и какую роль это играет в мировой экономике. Ни один хищник не задумывается об_*_этичности_*_поедания своей жертвы - с чего же человек должен задумываться об этичности потребления ресурсов природы?\nНо"
## 17-50_2019_47
## "не задумывается об этичности поедания своей жертвы - с чего же человек должен задумываться об_*_этичности_*_потребления ресурсов природы?\nНо есть в данной точке зрения одно огромное НО - она имеет место"
## 17-50_2019_49
## "может быть основанием современного«нравственно-понимающего» отношения к природе, которое, в свою очередь, требует коренного пересмотра традиционных_*_этических_*_принципов иимперативов и формирования новых."
## 18-42_2019_60
## "быть частью природы. Человек на прямую всегда взаимодействует с животным миром. Все эти понятия про_*_этичность_*_и неэтичность по отношению, например, к домашнему скоту, который держат в небольших стойлах, а потом"
## 18-42_2019_60
## "природы. Человек на прямую всегда взаимодействует с животным миром. Все эти понятия про этичность и_*_неэтичность_*_по отношению, например, к домашнему скоту, который держат в небольших стойлах, а потом убивают, чтобы"
## 18-50_2020_63
## "осмыслении оснований нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется_*_этически_*_правильным отношениям с миром природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности, вообще является сострадание."
## 18-50_2020_66
## "понятия «экологическая культура». Экологическая культура предполагает такой способ жизнеобеспечения, при котором общество системой духовных ценностей,_*_этических_*_принципов, экономических механизмов, правовых норм и социальных институтов формирует потребности и способы их реализации, которые"
## 18-50_2020_67
## "не нарушает существующее в природе экоравновесие\n5. Природа воспринимается как равноправный субъект по взаимодействию с человеком\n6._*_Этические_*_нормы и правила равным образом распространяются как на взаимодействие людей, так и на взаимодействие с"
## 18-50_2020_70
## "так, как ведут себя их родители. Однако к воспитанию прибавляется уже сформированный агрессивный, садистский, эстетический,_*_этический,_*_познавательный, прагматический, наивно-подражательный и другой вид поведения.\nКонечно же, в идеале все люди, находясь в сознательном"
## 18-50_2020_71
## "\nНи для кого не секрет, что экологический вопрос является одним из самых сложных_*_этических_*_вопросов человечества. «Как человек должен использовать природные ресурсы?», «Какое место человечество занимает по отношению к"
## 18-50_2020_71
## "планеты и, соответственно, цивилизации.\nВполне возможно предсказать ответы вышеперечисленных литературных героев на приведенные в начале эссе_*_этические_*_вопросы: природу можно и нужно эксплуатировать, и человек в отношениях с ней может позволить себе"
## 18-50_2020_73
## "действия с окружающей средой. Думаю, если изменить школьную программу в более субъектную модальность, прививать детям_*_этическое_*_и эстетическое отношение к природе, чаще говорить им о том, что человек- не что-то отдельное,"
## 18-50_2020_80
## "человечества, в том числе и будущих поколений, в интересах которых и требуется охрана природных объектов._*_Субъектно-этическое_*_отношение характеризуется тем, что природа уже не воспринимается как объект одностороннего воздействия человека, она уже"
## 18-50_2020_84
## "среде, через сформировавшиеся экологические установки общества (общества) и несущую проблему современности - экологический кризис через_*_этическое_*_отношение к природе. \nЧасто под сохранением окружающей среды мы понимаем: не мусорить, не разжигать костры,"
## 18-50_2020_84
## "адекватных механизмов, регулирующих - ограничивающих - человеческое воздействие на природу, механизмов, которые должны иметь прочное_*_этическое_*_основание, чтобы быть действенными. Глубинная причина экологического кризиса - в определенном типе отношения к природе,"
## 18-50_2020_85
## "Избежать потребления природных ресурсов невозможно, но можно использовать их с умом, соглашусь с тем, что_*_субъектно-этические_*_отношения, являются наиболее желаемыми отношениями человека и природы. Такие отношения несут в себе будущее, которое"
## 57С_2019_97
## "удовлетворить свои нужды или просто утолить интерес. \nХочется поговорить об экспериментах над животными, которые с_*_этической_*_точки зрения не приемлемы. Миллионы животных используются в опытах медицинских училищ, фармацевтических компаний, коммерческих лабораторий,"
## Bio_2019_105
## "в любом магазине, на них даже будет специальная пометка \"Cruelty free\", что будет свидетельствовать об_*_этичности_*_данной продукции, так же существует множество сайтов с целыми списками брендов, выпускающими данную продукцию. Мне"
## Bio_2020_137
## "все его особенности строения, физиологии и психики, но даже если реализовать подобную утопическую идею, появятся_*_этические_*_проблемы другого рода. Что касается употребления животных в пищу, то для нас это абсолютно естественно,"
## IDOR_2019_196
## "действия не просто допустимыми, но и благими для природы. Безнравственное поведение делает человека распущенным и_*_этически_*_безобразным, а природу именно такую, какую мы видим ее сейчас.\nИграет ли роль воспитания в отношении"
## IDOR_2019_202
## "необходимо незамедлительно восстанавливать систему.\nВопрос об использовании животных в качестве еды и одежды затрагивает моральные и_*_этические_*_аспекты. По моему мнению, каждый человек в праве сам решать, как и чем питаться, что"
## IDOR_2019_208
## "даже садистские. Но сейчас достаточно развивается экологический образ жизни, при котором люди относятся к природе_*_этически_*_и уважают все то, что она нам дает. Они придерживаются достаточно простых правил: использовать энергосберегающие"
## IDOR_2019_211
## "что в отношениях с природой человек ограничен лишь рамками своего Супер-эго.\n Третья точка зрения -_*_этическая._*_В этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не"
## IDOR_2019_215
## "которые могут переплетаться и создавать противоречивую картину. На наш взгляд, можно выделить по крайней мере_*_этический,_*_деятельностный, религиозный, экологический аспекты отношения «человек - природа». Так, деятельностный аспект обусловлен отношением человека к"
## IDOR_2019_215
## "культуры неотличимо от искусства. Такая деятельность сформировала и соответствующее отношение к природе как одушевленной, живой,_*_Этический_*_аспект взаимоотношений «человек - природа» в культуре античности проявляется в том, что люди еще чувствовали"
## IDOR_2019_224
## "вовлекался в нее, превратилась в стихию, подлежащую культурному освоению, преобразованию.\nИсследования психологов показывают, что именно гуманное,_*_этическое_*_отношение к природе (а вовсе не формальное знание экологических законов!) является основным регулятором экологического поведения"
## IDOR_2019_224
## "экологическую безопасность в производственной деятельности и бытовой сфере (В.В. Мисенжников).\nИсследования психологов показывают, что именно гуманное,_*_этическое_*_отношение к природе (а вовсе не формальное знание экологических законов!) является основным регулятором экологического поведения"
## IDOR_2019_241
## "осмыслении оснований нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется_*_этически_*_правильным отношениям с миром природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности вообще является сострадание.\n Таким"
## IDOR_2019_244
## "осмыслении оснований нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется_*_этически_*_правильным отношениям с миром природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности вообще является сострадание.\nТаким образом,"
## IDOR_2019_247
## "отношении с природой человек раннее, как в хронологии менялось обращение к ней, и главное, какими_*_этическими_*_установками продиктованы отношения «природа-человек» тогда и сейчас? В рамках данного эссе попытаемся найти ответы на"
## IDOR_2019_247
## "определяется степенью развития самого общества, а также господствовавшими в то или иное время воззрениями и_*_этическими_*_установками."
## IDOR_2019_255
## "чем выше его моральное самосознание, тем категоричнее человек примет решение, склонится в сторону правильного с_*_этической_*_точки зрения решения. То есть, если будет стоять вопрос: «Выброшу ли я мусор на землю"
## IDOR_2019_255
## "удовлетворение собственных потребностей. С формированием морализма, приходят и сомнения в действиях. Тогда откуда берется сама_*_этичность?_*_Это тот самый аспект сознания общества, который объединяет всех людей в единое целое. Это та"
## IDOR_2019_259
## "человека и природной среды, на основе универсальных принципов бытия. Я считаю , что именно гуманное,_*_этическое_*_отношение к природе (а вовсе не формальное знание экологических законов) является основным регулятором экологического поведения"
## IDOR_2019_285
## "и солнце, лес и вода доставляет общую для всех радость, формирует характер, делает его мягче,_*_поэтичнее._*_Люди неразрывно связаны природой тысячами нитей. От состояния природы зависит и жизнь человека. Но именно"
## Phis_2020_322
## "\nДанный вопрос можно рассмотреть с разных точек зрения: с философской, с моральной, с_*_этической_*_и т.п., в данном случае вопрос будет рассмотрен с точки зрения экономики и минимизации ущерба"
## Phis_2020_327
## "неосторожным, не щадящим по отношению к ней типом развития общества, ведь видеть красоту природы, ее_*_поэтичность_*_и гармонию может далеко не каждый человек. Существует довольно много людей, которые воспринимают ее утилитарно."Количество словоупотреблений
Количество текстов
kwic(Tokens, "*хорош*", window = 15) %>%
nrow()## [1] 151# kwic(Tokens, "*хорош*", window = 15) %>%
# transmute(docname) %>%
# unique() %>%
# nrow()
Tokens %>%
kwic("*хорош*", window = 15) %>%
data.frame() %>%
transmute(docname, Kwic = paste(pre, keyword, post, sep = "_*_")) %>%
(function(a) {
setNames(a[[2]], a[[1]])
}
)## 16-10_2019_3
## "чрезвычайно важна. Природа - общечеловеческая ценность, ее сохранение долг и забота каждого из нас. Когда_*_хорошо_*_природе, хорошо и человеку. Не так сложно экономить электричество, воду, не мусорить, отказаться от шуб"
## 16-10_2019_3
## "Природа - общечеловеческая ценность, ее сохранение долг и забота каждого из нас. Когда хорошо природе,_*_хорошо_*_и человеку. Не так сложно экономить электричество, воду, не мусорить, отказаться от шуб из настоящего"
## 16-10_2019_6
## "денег он уже на нее потратил, столько, что каждому нужно похвастаться каким образом он, такой_*_хороший_*_человек, улучшил ее жизнь. Избавившись от лишних метафор и аллегорий хочется сказать о том, что"
## 17-10_2020_16
## "денег он уже на нее потратил, столько, что каждому нужно похвастаться каким образом он, такой_*_хороший_*_человек, улучшил ее жизнь.\nИзбавившись от лишних метафор и аллегорий хочется сказать о том, что в"
## 17-10_2020_16
## "заводов, фабрик. А подумали ли над тем, чтобы сделать их безопасными? Конечно же, практически нет._*_Хорошо,_*_что появились экологи, партии зелёных. Не поздно ли? Услышит ли кто их отчаянные призывы о"
## 17-10_2020_18
## "лишь гость у природы, что доказывается техногенными катастрофами, например, аварией на ЧАЭС. Сейчас природе там_*_хорошо._*_В лесах есть животные, Припять заросла зеленью и теперь выглядит как необычный лес. Меня радует,"
## 17-10_2020_20
## "не раз показывала свое стремление к абсолютному могуществу и, по правде сказать, ни к чему_*_хорошему_*_это не привело. Человек - он один из многочисленных компонентов, входящих и возникших благодаря природе."
## 17-10_2020_24
## "используем природу, это точно далеко от идеала, не смотря на все старания разнообразных природоохранных организаций.\n_*_Хорошо,_*_что на данный момент существуют такие организации, старающиеся защищать дикую природу, нетронутую руками человека, и"
## 17-10_2020_24
## "не помогут, если начнется экологическая катастрофа.\n Помимо всевозможных фильмов, снятых на тему природных апокалипсисов есть_*_хороший_*_мультфильм, наглядно показывающий ближайшее возможное будущее, если мы не перестанем так безответственно относиться к природе."
## 17-10_2020_25
## "силы и энергию. Когда я хочу отдохнуть, я еду на природу (по возможности). Она очень_*_хорошо_*_влияет на моё здоровье, проходят головные боли, улучшается общее состояние, и самочувствие. Природа помогает мне"
## 17-10_2020_26
## "нужно и сам вопрос Что человек может себе позволить по отношению к природе? было бы_*_хорошо_*_перефразировать на что человек не имеет право ,беря право на то что мы хотим мы"
## 17-10_2020_29
## "иллюстрирующих то, что может себе позволить человек в самых различных отношениях. Не будем забывать про_*_хорошие,_*_благородные, искренние и честные поступки многих. При этом есть и другая крайность, та, в которой"
## 17-10_2020_30
## "человеку». Человек бережно сажает, ухаживает и собирает полный изобилия урожай в качестве подарка природы за_*_хорошее_*_отношение к ней.\nДумаю, говоря о том, что именно человек может позволить себе по отношению к"
## 17-50_2019_32
## "и так они делали поочерёдно), они не вредили ни земле, ни живому и людям было_*_хорошо._*_Такой симбиоз человека и природы позволяет не навредить и накормить.\nА что же мы можем с"
## 17-50_2019_32
## "H&M предоставляет людям возможность сдать ненужные им вещи на переработку. Эти вещи, если они в_*_хорошем_*_состояние, попадают в секонд-хенды, продаются и полученные средства отправляются на благотворительность и восстановление потраченных во"
## 17-50_2019_32
## "будут наши дети, а потом внуки…Просто еще раз хочу сказать, что если мы хотим сохранить_*_хорошие_*_отношения с природой - нам стоит не только потреблять, но и отдавать, ведь секрет успешных"
## 17-50_2019_38
## "к природе. Природа не может существовать без человека, как и человек без нее не проживет._*_Хорошее_*_взаимоотношение нам необходимо, без него не будет плодотворного взаимодействия. Чтобы сохранить связь с природой, необходимо"
## 17-50_2019_39
## "ничего более упорядоченного, чем природа. (Цицерон) Природу побеждают, только повинуясь ее законам. (Бэкон Ф.) Нет ничего красивее_*_хорошо_*_возделанного поля. (Цицерон) Вся природа стремится к самосохранению. (Цицерон) Природа никогда не заблуждается... Ненавистна природе всякая подделка,"
## 17-50_2019_41
## "не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек, умеющий сопереживать. Человек, отвечающий за свои поступки."
## 17-50_2019_45
## "природы, важно только не злоупотреблять ими. Использование природных ресурсов без вреда для среды, способно оказать_*_хорошее_*_влияние на душевное состояние человека.\nКак бы то ни было, большинство из нас живет в городах."
## 17-50_2019_45
## "мегаполисе и работая весь год от отпуска до отпуска, мечтают наконец-то в это прекрасное время_*_хорошенько_*_отдохнуть. Большинство людей только во время отпуска выезжают куда-либо за город, для общения с природой.\nНо"
## 17-50_2019_45
## "нужно откладывать только на отпуск. Им можно наслаждаться гораздо чаще. Это, как минимум, обеспечит вам_*_хорошее_*_настроение.\nДля того, чтобы сберечь взаимосвязь с природой, следует в свободные дни уезжать за город, гулять"
## 17-50_2019_47
## "или же отказ от всех результатов развития человечества. Но, как мы знаем, крайности никогда до_*_хорошего_*_не доводят.\nЧто же касательно моего мнения? Раньше я считал, что человечеству нет смысла опираться на"
## 17-50_2019_48
## "загрязнять именно три самых необходимых компонента своей жизни - воздух, воду и землю. Каждый сейчас_*_хорошо_*_осознаёт, что мы стоим на грани катастрофы; разрывается связь, державшаяся веками между природой и человеком,"
## 18-42_2019_53
## "А в том, что как плохое отношение человека к человеку убивает имеющиеся взаимоотношения, убивает все_*_хорошее,_*_что имеется между двумя людьми, так и плохое отношение человека к природе убивает все то"
## 18-42_2019_53
## "что имеется между двумя людьми, так и плохое отношение человека к природе убивает все то_*_хорошее,_*_что природа нам преподносит. Отличие только в том, что губительное отношение к природе портит не"
## 18-42_2019_53
## "ещё останется рядом и будет помогать, если только неуважение к ней не загубит все то_*_хорошее_*_в наших отношениях, что так необходимо беречь."
## 18-42_2019_54
## "уничтожения в целях собственного комфорта для человека. \nОднако такая позиция, и действия из неё вытекающие,_*_хорошо_*_нам известны, как и результаты такого отношения: огромные площади мёртвой земли, где уже ничто не"
## 18-42_2019_56
## "Каждый человек относится к природе по-своему: кто-то_*_хорошо,_*_а кто-то плохо. Последнее время человечество совершенно неэкономично и эгоистично относится к нашей планете и"
## 18-42_2019_57
## "Земле. Значит, человек не может позволить себе жестокости в адрес братьев наших меньших.\nЛюбовь к природе_*_хорошие_*_родители прививают каждому ребёнку ещё с раннего детства, но иногда что-то идёт не так. К"
## 18-42_2019_60
## "внешнего мира, защититься. Во многом это было связано с тем, что человек был не очень_*_хорошо_*_приспособлен к условиям среды: человек не умел быстро бегать, чтобы убежать от хищника или, наоборот,"
## 18-42_2019_60
## "спокойно продолжить существовать в том же режиме. И ни один из этих путей не есть_*_хороший_*_или плохой, он просто существует."
## 18-50_2020_61
## "недовольство в самых разных его формах; будете во всем видеть лишь плохое и не замечать_*_хорошего],_*_знайте - Мое наказание [предупреждает Господь миров], воистину, сурово. [Вы узнаете, что бывает и хуже]»"
## 18-50_2020_64
## "городе и работая весь год от отпуска до отпуска, мечтают наконец-то в это прекрасное время_*_хорошенько_*_отдохнуть и сделать передышку в рабочих буднях. Большинство людей только во время отпуска выезжают куда-либо за город,"
## 18-50_2020_64
## "нужно откладывать только на отпуск. Им можно наслаждаться гораздо чаще. Это, как минимум, обеспечит вам_*_хорошее_*_настроение. Мы привыкли получать много информации за день и к постоянному шуму за окнами -"
## 18-50_2020_64
## "о здоровье нашей системы кровообращения или системы кишечный тракт.\nКаждый человек относится к природе по-своему: кто-то_*_хорошо,_*_а кто-то плохо. Последнее время человечество совершенно неэкономично и эгоистично относится к нашей планете и"
## 18-50_2020_69
## "не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек, умеющий сопереживать. Человек, отвечающий за свои поступки."
## 18-50_2020_70
## "любит собак, тот же человек, который обладает высоким уровнем перцептивно-аффективного компонента знает множество пород собак,_*_хорошо_*_различает разновидности, знает об особенностях содержания той или иной породы собак, то есть он глубоко"
## 18-50_2020_73
## "и здоровье. Но, конечно же, такие отношения, несущие в себе лишь пагубное влияние, никому ничего_*_хорошего_*_не дают. На взаимоотношения человека с природой, а также с другими объектами нашего мира, всегда"
## 18-50_2020_78
## "\nО том, как_*_хороша_*_природа,\nНе часто говорит народ\nПод этой синью небосвода,\nНад этой бледной синью вод.\nНе о закате, не о"
## 18-50_2020_85
## "считаю, что человек по отношению к природе может позволить себе многое, но должен позволять только_*_хорошее._*_Только в таких условиях и человек, и природа могут взаимодействовать без вреда друг для друга."
## 57С_2019_95
## "не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек, умеющий сопереживать. Человек, отвечающий за свои поступки."
## 57С_2019_95
## "и защищать Родину».\nПрирода не может существовать без человека, как и человек без нее не проживет._*_Хорошее_*_взаимоотношение нам необходимо, без него не будет плодотворного взаимодействия. Вывод можно сделать один - берегите"
## 57С_2019_96
## "может подарить нам безболезненный для всех способ получать необходимые ресурсы легко и в больших объёмах._*_Хорошо,_*_вот, додумались использовать энергию солнца, приливов и отливов, энергию гигантских полноводных рек. С последним, конечно,"
## 57С_2019_98
## "и так как разлагать получается уже нечего, редуцентов бы не было тоже. Из данного примера_*_хорошо_*_видна взаимосвязь всех компонентов живой и неживой природы, её дискретность и целостность одновременно. И нарушая"
## Bio_2019_100
## "Забытые спички, плохо затушенный костер, всё это может стать причиной пожара, а когда пожар- ничего_*_хорошего_*_не слусается: сгарают деревья и травы, умирают мелкие грызуны, насекомые , птицы, многие животные лишаются"
## Bio_2019_100
## "соблюдать за собой чистоту, например, выезжая на природу отдыхать, не оставлять после себя мусор и_*_хорошо_*_тушить костры. Сортировать отходы, пластик, стекло и бумагу в отдельные контейнеры, ведь кто знает, сколько"
## Bio_2019_104
## "него наступит недопонимание смысла такой жизни,негатив. Он не будет приносить пользы обществу,а тем более себе._*_Хорошо_*_если такой человек однажды задумается и начнёт двигаться в другую сторону,поймёт всю суть и дозволенность"
## Bio_2019_104
## ",что будет в порядке,что ресурсы природы неисчерпаемы и что в будущем будет всё так же_*_хорошо.Дело_*_в желании,в том ,чтобы начать. Если мы не займёмся этим сейчас ,то в дальнейшем будущем"
## Bio_2019_108
## "не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек,отвечающий за свои поступки. \nКонечно, такое отношение не"
## Bio_2019_110
## "усилению парникового эффекта. Более альтернативный способ получения энергии, например, как строительство гидроэлектростанций тоже не очень_*_хорошо_*_сказывается на природе. Это выражается в гибели водной фауны. Наиболее приемлемым вариантом является строительство солнечных"
## Bio_2019_112
## "превышает и половины численности человечества, из чего следует то, что далеко не каждый человек питается_*_хорошо,_*_и речь идёт не только о мясе, роль которого в питании сейчас преувеличивают. Так, существуют"
## Bio_2019_116
## "исключительно дружеские, любящие, заботливые! Природа дает человеку возможности. Нельзя на добро отвечать злом, ведь к_*_хорошему_*_это никогда не приводило.\n Что человек может позволить себе в этих отношениях? В теории он"
## Bio_2019_122
## "не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек, умеющий сопереживать. Человек, отвечающий за свои поступки.\nНесомненно,"
## Bio_2020_136
## "хотела рассказывать им, что складировать бытовой и технический мусор в лесах - это не есть_*_хорошо,_*_убивать животных ради забавы и \nкрасоты, вырубать деревья и вспахивать луга без нужды - это"
## Bio_2020_138
## "ситуация с лесами оказалось патовой. А все мы понимаем, что отсутствие деревьев ни к чему_*_хорошему_*_не приведет. Поэтому человек может начать высаживать деревья, чтобы восполнить хоть немного эти многотысячные потери."
## Bio_2020_141
## "не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек, умеющий сопереживать. \nПоэтому как мы будем относится"
## Bio_2020_144
## "берут, как правило, не думая и не замечая, какой урон несут за собой. Эту ситуацию_*_хорошо_*_описывает цитата писателя Юрия Бондарева: «нет большего преступления, чем насиловать, уродовать, извращать природу. Природа, неповторимая"
## Bio_2020_145
## "одна глобальная проблема-освещение проблемы. Да, об экологии говорят. Да, вроде показывают, что все не так_*_хорошо._*_Но не так, как следовало бы. \nНапример, не ярко освещают и рекламируют выставки, посвященные данной"
## Chem_2019_149
## "зависели от природы, поклонялись различным явлениям природы, приносили ей жертвы и молились. Просили, чтобы был_*_хороший_*_урожай или, чтобы не было ураганов, потопов, землетрясений и других катаклизмов. В настоящее время человек"
## Chem_2019_149
## "организмов. Поэтому в отношениях человек-природа не все дозволено. Прежде чем вмешиваться в природные процессы,нужно очень_*_хорошо_*_подумать о возможных последствиях. \nНе всегда природа может раскрыть перед человеком свои тайны."
## Chem_2019_157
## ". Мы должны бережно и с любовью относиться ко всему что нас окружает. И как_*_хорошо_*_что в школах и не только в них , есть различные кружки , конкурсы ,"
## Chem_2019_159
## "ему захочется - это наслаждение погодой, купание в реках, вкусные фрукты и овощи, зарабатывание денег,_*_хорошая_*_работа и так далее. Но не всегда человек готов отдавать взамен что-либо природе и делать"
## Chem_2019_163
## "Человек неделим с природой и для_*_хорошего_*_отношения ее к нам стоит не забывает том, что нам надо уважать, то что создаётся"
## Chem_2019_165
## "понимает, чувствует своей детской душой, что просто так выбросить фантик в траву - не есть_*_хорошо._*_Но мама говорит ей просто кинуть его. Сколько еще это дитя обратиться к маме с"
## Chem_2019_165
## "своего края, и как же приятно уху, глазу, сердцу внимать их творениям. Если нам так_*_хорошо_*_от простой красоты нашего края, становится понятно, почему нас всех так тянет отдохнуть на природе,"
## Chem_2020_170
## "Но забота о природе - это ответственность каждого на этой планете и, я считаю, что_*_хорошо_*_развитые страны должны помогать в этом вопросе отстающим. Ведь природа - это то, немногое, что"
## Chem_2020_170
## "В силу вступает закон «бери-отдавай», то есть если пользуешься, то будь добр сделать и что-то_*_хорошее._*_Таким образом, если мы сейчас начнем нести эту философию нашим детям, то через несколько лет"
## Chem_2020_177
## "издеваться над природой, портить ее любым образом. \nСитуация с пандемией в какой-то степени должна оказать_*_хорошее_*_влияние на людей, но их сознание. Если раньше люди не ценили природу, то сейчас они"
## Chem_2020_177
## "взаимосвязи моей специальности с природой…\nВ принципе учитель является неким символом того человека, который делает только_*_хорошее_*_и все по правилам. Поэтому родители спокойно отдают своих детей в школу, надеясь, что там"
## Chem_2020_177
## "правилам. Поэтому родители спокойно отдают своих детей в школу, надеясь, что там будут учить только_*_хорошему._*_Учитель должен учить детей так же и бережному отношению к природе."
## Chem_2020_178
## "ну, или как минимум к тому, что на нашей планете кончатся все необходимые ресурсы для_*_хорошей_*_жизнедеятельности человека, и условия существования здесь станут просто не пригодными не только для нас, но"
## Chem_2020_178
## "деревьев возле многоэтажных домов, озеленить территорию города, построить как можно больше парков, это всё очень_*_хорошо,_*_иначе просто представьте эти каменные джунгли…Но опять же таки , думаю это делается не столько"
## IDOR_2019_190
## "людских давно изменили «прежний уклад жизни» и задача других видов теперь - адаптироваться под нас._*_Хорошо_*_это или плохо - вопрос, который останется без ответа. Во всяком случае, хорошо это или"
## IDOR_2019_190
## "под нас. Хорошо это или плохо - вопрос, который останется без ответа. Во всяком случае,_*_хорошо_*_это или плохо, что в следствии упадка кислорода и влажности на Земле, рядом с нами"
## IDOR_2019_190
## "воды и растительной пищи для него вовсе не проблема. В краткосрочной перспективе у человека все_*_хорошо._*_Хотя это зависит от того, что мы можем называть краткосрочным. Когда последствия проблем сельского хозяйства,"
## IDOR_2019_193
## "и так делать поочерёдно), мы не будем вредить ни земле, ни живому и людям будет_*_хорошо._*_Такой симбиоз человека и природы позволяет не навредить и накормить. Но сейчас люди так не"
## IDOR_2019_196
## "добра. \nЧто может позволить себе человек в отношениях с природой?\nДобро каждый понимает по-своему. То, что_*_хорошо_*_для одного, совершенно недопустимо для другого. Думаю, нравственность заключается как раз в том, чтобы видеть"
## IDOR_2019_198
## "дарами - ягодами и грибами. Осенью, когда золотые листья плывут в лесном ручье, лес особенно_*_хорош._*_Подножия деревьев устланы жёлто-багровым ковром, все вокруг изобилует яркими, пёстрыми красками. Зимний лес напоминает волшебную"
## IDOR_2019_198
## "А подумали ли над тем, чтобы сделать их безопасными? Чаще зарабатывать, зарплаты платить…\nвсего - нет!_*_Хорошо,_*_что появились экологи, партии зелёных. Не поздно ли? Услышит ли кто их отчаянные призывы о"
## IDOR_2019_202
## "Человек является существом разумным, с_*_хорошо_*_развитым мышлением, имеет сознание. И этого было бы достаточно для того, чтобы так же разумно"
## IDOR_2019_204
## "любовь и уважение. Если ты относишься к человеку неуважительно и без всякой искренности, о каких_*_хороших_*_отношениях может идти речь? Верно, не о каких. Вот так и с природой. Если не"
## IDOR_2019_207
## "природой, природа возобновляет свою роль идеала гармонии и совершенства. Место природы в период Нового времени_*_хорошо_*_характеризуют слова Базарова из романа А. С. Тургенева «Отцы и дети». Они звучат так: «Природа"
## IDOR_2019_207
## "что имеем. И, хотя бы не разрушать того, что есть. Но, пока, человечество не очень_*_хорошо_*_с этим справляется.\nДа, мы не можем не использовать природные ресурсы для существования.\nМы не можем отказаться"
## IDOR_2019_209
## "природой: ценить ее, любить и защищать. Способность ценить окружающую среду и беречь ее - качество_*_хорошего_*_человека. Но он не только должен защищать от негативных действий природу, но и способствовать ее"
## IDOR_2019_209
## "поддерживая своеобразный баланс.\nПрирода не может существовать без человека, как и человек без нее не проживет._*_Хорошее_*_взаимоотношение нам необходимо, без него не будет плодотворного взаимодействия. Вывод можно сделать один - берегите"
## IDOR_2019_211
## "вопросу. Люди понимали и осознавали то, что такое потребительское отношение к природе ни к чему_*_хорошему_*_не приведёт. Необходимо искать возможности того, чтобы ни природа, ни человек не страдали от процессов"
## IDOR_2019_216
## "лежит ответственность за то, что он совершил и что происходит в окружающем мире, неважно -_*_хорошее_*_или плохое. Также в произведении затронута и проблема масштабного браконьерства, когда охотник, не обращая внимания"
## IDOR_2019_220
## "результатами урожая.\nРоль человека в природе крайне велика. Как существо разумное, он несет ответственность за все_*_хорошее_*_и плохое, происходящее в нашем мире. Многие человеческие пороки способны нанести колоссальный ущерб окружающей среде."
## IDOR_2019_220
## "то есть навсегда.\nПрирода не может существовать без человека, как и человек без нее не проживет._*_Хорошее_*_взаимоотношение нам необходимо, без него не будет плодотворного взаимодействия. Вывод можно сделать один - берегите"
## IDOR_2019_226
## "в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужна помощь и участие, добрый, мудрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Человек, умеющий сопереживать. Человек, отвечающий за свои поступки. \nМы - дети природы,"
## IDOR_2019_227
## "не правы.\n Природа не может существовать без человека, как и человек без нее не проживет._*_Хорошее_*_взаимоотношение нам необходимо, без него не будет плодотворного взаимодействия. Вывод можно сделать один - берегите"
## IDOR_2019_231
## "следующим поколениям людей.\nПрирода не может существовать без человека, как и человек без нее не проживет._*_Хорошее_*_взаимоотношение нам необходимо, без него не будет плодотворного взаимодействия. Вывод можно сделать один - берегите"
## IDOR_2019_233
## "потомство. Таким инстинктом руководствуются все живые существа на нашей планете. Это не плохо и не_*_хорошо,_*_это - данность.\nИ мы не исключение: согласно теории эволюции наша главная задача - репродуктивная. Но"
## IDOR_2019_237
## "родитель должен прививать своему ребёнку любовь к окружающей среде, любовь к природе, объяснять что есть_*_хорошо,_*_а что плохо. Все мы должны принимать решения осознанно и нести ответственность за свои поступки."
## IDOR_2019_237
## "поступки. \nНеужели мы не хотим дышать свежим, чистым воздухом? Неужели мы не хотим жить в_*_хорошо_*_убранных местах, не перешагивая через мусор и грязь? Неужели мы не хотим наслаждаться красивыми видами,"
## IDOR_2019_238
## "с ней.\nРоль человека в природе крайне велика. Как существо разумное, он несет ответственность за все_*_хорошее_*_и плохое, происходящее в нашем мире. Многие человеческие пороки способны нанести колоссальный ущерб окружающей среде."
## IDOR_2019_241
## "и так они делали поочерёдно), они не вредили ни земле, ни живому и людям было_*_хорошо._*_Такой симбиоз человека и природы позволяет не навредить и накормить.\n Вернемся же к идеальному образу"
## IDOR_2019_242
## "были не правы.Природа не может существовать без человека, как и человек без нее не проживет._*_Хорошее_*_взаимоотношение нам необходимо, без него не будет плодотворного взаимодействия. Вывод можно сделать один - берегите"
## IDOR_2019_243
## "этом многие погибнут из-за нехватки денежных ресурсов.\nСтоит, также, задумайтесь о том, что мы потребляем. Для_*_хорошего_*_урожая и его быстрого созревания люди стали использовать химические добавки. То, чем люди обрызгивают овощи"
## IDOR_2019_243
## "мероприятия по очистке территории, собирают митинги, создают заповедники, некоторые даже искусственным путем. Безусловно, это весьма_*_хорошее_*_начало для борьбы с плохой экологией. Но ведь вся земля является огромным заповедником, о котором"
## IDOR_2019_245
## "и обязательно победит.\nПрирода, экология и окружающая среда, считают, что с ними надо считаться, иначе ничего_*_хорошего_*_не получится. Наверное, человек и природа, как два брата, должны стараться все делать вместе, не"
## IDOR_2019_246
## "данного действия. \nВывод - по себе мы можем частично познать других людей, ровно настолько, насколько_*_хорошо_*_мы знаем себя, а по другим людям мы можем понять - каким вообще может быть"
## IDOR_2019_250
## "самом деле все, абсолютно все. Если убрать в сторону мораль, правила, стереотипы и все то_*_хорошее,_*_что в нас воспитывают с детства. Если посмотреть на ситуацию сухо. То любой человек может"
## IDOR_2019_250
## "чем. И совесть их не мучает и ночью они спокойно спит, и все у них_*_хорошо._*_\nВторые - те, кто полная противоположность вышеописанных. Они ярые борцы за уважение и любовь к"
## IDOR_2019_251
## "дарами - ягодами и грибами. Осенью, когда золотые листья плывут в лесном ручье, лес особенно_*_хорош._*_Подножия деревьев устланы жёлто-багровым ковром, все вокруг изобилует яркими, пёстрыми красками. Зимний лес напоминает волшебную сказку, все"
## IDOR_2019_251
## "заводов, фабрик. А подумали ли над тем, чтобы сделать их безопасными? Чаще всего - нет!_*_Хорошо,_*_что появились экологи, партии зелёных. Не поздно ли? Услышит ли кто их отчаянные призывы о"
## IDOR_2019_252
## "пользоваться плодородием почв, выращивая пропитание, выводить новые виды животных, специально для того, чтобы обеспечить себе_*_хорошие_*_продукты. Также можно и просто купаться в море, озере, да даже в океане, это никак"
## IDOR_2019_254
## "и уважать природу дети учатся на уроках природоведения, биологии и естествознания. И я думаю это_*_хорошо._*_Ведь именно в младшем возрасте дети смотрят на своих родителей, учителей и стараются быть «как"
## IDOR_2019_254
## "интеллектуально развиваться. \nТакже мне кажется, что очень важно иметь мотивы, которые будут стимулировать детей иметь_*_хорошие_*_взаимодействия с природой. Сформированные мотивы побуждают личность к защите природы. Природа будет выступать для него"
## IDOR_2019_257
## "человеку нравятся цветы, и он для себя высаживает сад, ухаживает за них и чувствует себя_*_хорошо,_*_гармонию с природой, спокойствие на душе. Так что человек может брать дары природы для своих"
## IDOR_2019_258
## "жить безбедно. \nРоль человека в природе крайне велика. Как существо разумное, он несет ответственность за все_*_хорошее_*_и плохое, происходящее в нашем мире. Многие человеческие пороки способны нанести колоссальный ущерб окружающей среде."
## IDOR_2019_261
## "важные ресурсы, без которых нам не обойтись. А что природа получает взамен? В основном ничего_*_хорошего._*_Человечество очень сильно вредит ей, загрязняет, нещадно истощает её запасы, не задумываясь о том, как"
## IDOR_2019_261
## "задумываясь о том, как «больно» мы ей делаем. Разве это правильно? Разве это то самое_*_«хорошо»,_*_о котором нам говорят с детства? Наверное, кто-то считает, что это нормально. Но не я."
## IDOR_2019_261
## "Но и она должна иметь возможность опереться на нас. И по-моему именно это правильно и_*_«хорошо»._*_\nЛюди очень много позволяют себе по отношению к природе. Никто не может запретить нам делать"
## IDOR_2019_263
## "пожар, погибнут животные, но если папа разжигает костёр, жарит сосиски на огне, всем весело и_*_хорошо,_*_то то, что было «нельзя и опасно» становится «можно». Задумываться о последствиях мы начинаем с"
## IDOR_2019_263
## "нас её детьми. Мы ведь хотим, чтобы наша родная мама жила долго, потому что нам_*_хорошо_*_и спокойно рядом с ней. Мы оберегаем маму, заботиимся о ней. Только так же следует"
## IDOR_2019_263
## "сказал: «Папа, давай посадим около нашего дома деревья, пусть воздух будет чище и всем будет_*_хорошо!»._*_На следующий день они вместе с мамой отправились на рынок, купили тм саженцы и посадили"
## IDOR_2019_264
## "природой.\nРебёнок, живущий за городом, не только редко болеет, но и более дисциплинирован и внимателен, отличается_*_хорошо_*_развитыми координацией и ловкостью, богатым воображением, а также лучше устанавливает контакты с окружающими людьми.\nТакже, испанские"
## IDOR_2019_266
## "\nВспомним так же, что человечество преуспело в таком \"чудесном\" материале как пластик. Он действительно является_*_хорошим_*_материалом , если использовать его не одноразово. С того момента, как стали производить целлофановые пакеты"
## IDOR_2019_272
## "Я рада, что об этом говорят в семьях, что новое поколение растет с понятием, что_*_хорошо,_*_а что плохо. Что закрывают цирки, в которых используют животных, потому что детям жалко бедных"
## IDOR_2019_273
## "выбор в пользу экологически безвредного транспорта: предпочесть велосипед машине или же вовсе пройтись пешком по_*_хорошей_*_погоде. Я думаю не стоит вдаваться в подробности о вреде выхлопных газов, копоти и т.д.\nВторое"
## IDOR_2019_277
## "не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек, умеющий сопереживать. Человек, отвечающий за свои поступки."
## IDOR_2019_279
## "только самое необходимое для жизни. Избыток какого-либо блага, как правило, не влечет за собой ничего_*_хорошего._*_Более того, избытки не всегда рационально расходуются. Альтернативным вариантом можно представить ситуацию прямой зависимости, когда"
## IDOR_2019_282
## "бумаги; мех, шерсть - для изготовления одежды. Также, вода. Она необходима для поддержания организма в_*_хорошем_*_состоянии, ее используют в промышленности и бытовых целях.\nНо ведь человек должен не только брать у"
## IDOR_2019_283
## "и так они делали поочерёдно), они не вредили ни земле, ни живому и людям было_*_хорошо._*_Такой симбиоз человека и природы позволяет не навредить и накормить.\nЧто же мы имеем на сегодняшний"
## IDOR_2019_283
## "всему прогрессивному человечеству грозит огромная опасность, которой будет очень сложно избежать, но прежде нужно очень_*_хорошо_*_продумать свой алгоритм действий, так как именно от этого зависит решение этой сложной и очень"
## IDOR_2019_283
## "все еще можно изменить, но для этого нужно просто немного постараться, и тогда все будет_*_хорошо._*_Нам природа дает еще один, последний шанс, который мы обязательно должны использовать, так как больше"
## IDOR_2019_287
## "другие взрослые люди ведут себя иначе? А ты тоже хочешь быть как взрослый.\n Стадия 3._*_Хорошие_*_межличностные отношения.\nПо моему мнению, на данной стадии многое зависит от социального окружения. Например, если важный"
## IDOR_2019_288
## "Каждый человек относится к природе по-разному: кто-то_*_хорошо,_*_а кто-то нет. Но многое ли мы можем позволить себе в этих отношениях? Мне кажется,"
## IDOR_2019_291
## "они делали поочерёдно, меняя ежегодно), они не вредили ни земле, ни живому и людям было_*_хорошо.\nКаждый_*_человек понимает, как решить эту проблему, но никто не хочет браться за это дело. А"
## IDOR_2019_291
## "на получение удовольствия. И все больше становится людей, которые предпочитают лес, траву и небо четырем_*_хорошо_*_обставленным стенам в спальном районе города.\nУхудшение экологического положения стало особенно заметно с 60-х годов 20-го"
## IDOR_2019_295
## "Колбергу переходит на второй уровень - Конвенциональную мораль. Что же он предполагает? На третьей стадии_*_«Хорошие_*_межличностные отношения» предполагается наличие добрых, хороших мотивов, таких как любовь, забота, доверие. Так и люди"
## IDOR_2019_295
## "Конвенциональную мораль. Что же он предполагает? На третьей стадии «Хорошие межличностные отношения» предполагается наличие добрых,_*_хороших_*_мотивов, таких как любовь, забота, доверие. Так и люди должны бы были относиться к природе"
## IDOR_2019_297
## "заводов, фабрик. А подумали ли над тем, чтобы сделать их безопасными? Чаще всего - нет!_*_Хорошо,_*_что появились экологи, партии зелёных. Не поздно ли? Услышит ли кто их отчаянные призывы о"
## IDOR_2019_299
## "нашей беспомощной природе. И вот теперь можно рассматривать и вспоминать, что же человек позволил себе_*_хорошего,_*_доброго и положительного в отношениях с природой.\nПожалуй, надо начать с того, что люди проводят мероприятия,"
## IDOR_2019_301
## "считаю, что человек не имеет право пагубно влиять на природу, губить её и решать, что_*_хорошо,_*_а что плохо для неё. Человеку не дано такой возможности. Если мы хотим получать, что-либо"
## IDOR_2019_303
## "действиями. Стоит упомянуть и о том, что касается каждого без исключения. Это продукты питания. Для_*_хорошего_*_урожая все стали использовать химические добавки. То, чем брызгают люди овощи и фрукты, очень вредно"
## IDOR_2019_305
## "не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек, умеющий сопереживать. \nЧеловек, отвечающий за свои поступки."
## IDOR_2019_306
## "тут происходит следующее: он возвращается словно заново родившийся, мотивированный жить и делать все возможное для_*_хорошей_*_жизни. Природа позволяет человеку пережить трудный период жизни. Опираясь на то, что у каждого человека"
## IDOR_2019_307
## "время, человек приносит огромный вред природе, другим живым обитателям.\nКаждый человек относится к природе по-своему: кто-то_*_хорошо,_*_а кто-то плохо. Последнее время человечество совершенно неэкономично и эгоистично относится к нашей планете и"
## IDOR_2019_307
## "т.д.), идентификации, рефлексии. Однако основная мотивация взаимодействия с ними носит преимущественно прагматический характер.\nНапример, хозяин может_*_хорошо_*_понимать состояние лошади, но при этом заставлять ее делать то, что нужно ему, используя порой"
## IDOR_2019_312
## "не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и_*_хороший_*_доктор - человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек, умеющий сопереживать. Человек, отвечающий за свои поступки."
## IDOR_2019_314
## "будет, если люди не пересмотрят свое отношение к флоре и фауне. \nВырубка лесов, тоже ничего_*_хорошего_*_природе это не несет. \nЯ считаю, что человек в отношениях с природой может позволить лишь"
## Phis_2020_320
## "но с другой стороны этот ответ нам не понравится.\nПока что нет законов, которые бы так_*_хорошо_*_регулировали вопросы природопользования, чтобы окружающая среда активно на деле защищалась государством. Природа-мать - это только"
## Phis_2020_323
## "раз прочитал название того, на какую тему мне придется писать эссе, я был удивлен, в_*_хорошем_*_смысле этого слова. За два года обучения в институте и одиннадцать лет в школе у"
## Phis_2020_324
## "но, к примеру, достаточно всего одного человека для нажатия большой красной, благодаря которому, немногие выжившие_*_хорошо_*_прочувствую на себе агонию умирающего мира."
## Phis_2020_327
## "Отношения человека к природе существуют с самого начала зарождения жизни на планете._*_Хорошее_*_отношение ко всему земному должно прививаться ещё с самого раннего детства, это немаловажно как для"
## Phis_2020_327
## "и качестве что делают ей люди. Мы находимся во взаимосвязи с природой: мы делаем ей_*_хорошо-_*_она делает хорошо для нас; мы делаем плохо для неё- она делает плохо для нас;"
## Phis_2020_327
## "делают ей люди. Мы находимся во взаимосвязи с природой: мы делаем ей хорошо- она делает_*_хорошо_*_для нас; мы делаем плохо для неё- она делает плохо для нас; не будет её-не"
## Phis_2020_334
## "является донесение такой информации учащимся школ, воспитанников детских садов. Конечно, всё это должно основываться на_*_хорошо_*_подготовленной методическо-педагогической базе, с привлечением специалистов в области психологии и педагогики и, конечно, профильных специалистов"Количество словоупотреблений
Количество текстов
kwic(Tokens, "*плох*", window = 15) %>%
nrow()## [1] 117# kwic(Tokens, "*плох*", window = 15) %>%
# transmute(docname) %>%
# unique() %>%
# nrow()
#
Tokens %>%
kwic("*плох*", window = 15) %>%
data.frame() %>%
transmute(docname, Kwic = paste(pre, keyword, post, sep = "_*_")) %>%
(function(a) {
setNames(a[[2]], a[[1]])
}
)## 16-10_2019_1
## "климата и озоновые дыры, опустынивание и гибель лесов, сокращение запасов пресной воды. Люди стали очень_*_плохо_*_относиться к природе, не берегут её. Человек допускает много недозволительного по отношению к природе. \nЕсли"
## 16-10_2019_7
## "практически невозможно восстановить чистоту рек, озер и местностей, загрязненных при вывозе мусора. \nТак ли всё_*_плохо?_*_И может ли человек найти «золотую середину» в отношениях с природой? Я считаю, пока человечество"
## 16-10_2019_8
## "к природе. Ведь мы тоже ее частичка! И если окружающий нас мир будет находиться в_*_плохом_*_состоянии, то это все непременно отразиться и на нашем здоровье, и в жизни."
## 16-10_2019_9
## "природе» от нас.\nОчень точно в своё время великий философ Конфуций (Кон-фу-Цзы) сказал, что «Когда тебе_*_плохо_*_- прислушайся к природе. Тишина мира успокаивает лучше, чем миллионы ненужных слов». А ведь действительно,"
## 16-10_2019_9
## "только животные, но и сам человек. Врачи в один голос утверждают, что из-за генномодифицированных продуктов,_*_плохой_*_экологии и нестабильного эмоционального состояния (состояние стресса), вероятность развития рака у человека очень велика. Статистика"
## 16-10_2019_12
## "законы в отношении защиты находящихся под угрозой исчезновения видов животного и растительного мира. Было бы_*_неплохо_*_просвещать людей об опасности исчезновения. В результате, большее количество людей могло бы выполнять добровольную работу"
## 17-10_2020_21
## "мира зависит от него самого.Например, если есть необходимость вырубить участок леса, в этом нет ничего_*_плохого,_*_если конечно будет соблюдено условие сохранение гармонии. Как самый простой вариант найти свободное место, например"
## 17-10_2020_21
## "не рвать цветы с клумб, убирать после пикника на пляже и т. п. Это не только_*_плохо_*_для экологии, но и просто не культурно в современном мире.Как итог - хочу сказать, что"
## 17-10_2020_21
## "мире.Как итог - хочу сказать, что зная все последствия наших действий мы всё равно совершаем_*_плохие_*_поступки, иногда сожалеем о них, иногда нет. Зная о раке лёгких, люди всё равно курят."
## 17-10_2020_25
## "новые свершения, наполняет силой. Она заставляет чувствовать себя счастливее и здоровее. Даже когда у меня_*_плохое_*_настроение, природа его поднимает, и уменьшает стресс, повышает даже самооценку. Ведь нужно расслабляться, и отвлекаться"
## 17-50_2019_33
## "людей в обществе не уважают, ведь они понимают, что вредят природе, но все равно делают_*_плохие_*_вещи. \nВсе люди должны быть защитниками родных сокровищ. Всегда знать и помнить, дары природы. Подсаживать деревья,"
## 17-50_2019_45
## "ведь не всегда можно «угадать» с временем для отпуска. Может оказаться, что все дни будет_*_плохая_*_погода, холодно и дождливо, и вы вновь проведете дни в каком-то помещении. Поэтому общение с"
## 17-50_2019_48
## "отправиться?» - спросил Маленький принц географа. «Посетите планету Земля, - ответил географ. - У неё_*_неплохая_*_репутация». Красота нашего мира так многогранна и удивительна, есть столько поразительных уголков на нашей планете"
## 18-42_2019_51
## "и без того скудная, стала приобретать другой цвет и иногда даже форму. Люди, почувствовали себя_*_плохо:_*_головная боль, ощущение слабости.\nМы, делаем много всего, что нарушает естественную среду обитания тех или иных"
## 18-42_2019_53
## "захочет прекратить общение. В чем же здесь связь с природой? А в том, что как_*_плохое_*_отношение человека к человеку убивает имеющиеся взаимоотношения, убивает все хорошее, что имеется между двумя людьми,"
## 18-42_2019_53
## "к человеку убивает имеющиеся взаимоотношения, убивает все хорошее, что имеется между двумя людьми, так и_*_плохое_*_отношение человека к природе убивает все то хорошее, что природа нам преподносит. Отличие только в"
## 18-42_2019_56
## "Каждый человек относится к природе по-своему: кто-то хорошо, а кто-то_*_плохо._*_Последнее время человечество совершенно неэкономично и эгоистично относится к нашей планете и её природе. Однако"
## 18-42_2019_56
## "реках и морях рыб в большом количестве, забывая, что они все живые существа. Но самое_*_плохое_*_даже не в этом. Нельзя забывать, что человек - это дитя природы, он полностью от"
## 18-42_2019_57
## "ребёнку ещё с раннего детства, но иногда что-то идёт не так. К сожалению, дети, воспитанные_*_плохо_*_или не воспитанные вовсе, имеют склонность к плохому обращению с животными. А ещё эти дети"
## 18-42_2019_57
## "идёт не так. К сожалению, дети, воспитанные плохо или не воспитанные вовсе, имеют склонность к_*_плохому_*_обращению с животными. А ещё эти дети растут и становятся родителями, которые показывают ужасный пример"
## 18-42_2019_60
## "потому что бедным курочкам, коровкам, кроликам и другим тварям больно, когда их режут, что им_*_плохо_*_живется в тех условиях, которые создает для них человек. Но это также абсурдно, как обвинять"
## 18-42_2019_60
## "было еще 2 века назад, и даже век назад.\nНо разве это значит, что все очень_*_плохо?_*_Что планета останется безжизненной? Нет, ни в коем случае. Здесь совершенно другой страх. Страх того,"
## 18-42_2019_60
## "существовать в том же режиме. И ни один из этих путей не есть хороший или_*_плохой,_*_он просто существует."
## 18-50_2020_61
## "или иного и проявлять недовольство в самых разных его формах; будете во всем видеть лишь_*_плохое_*_и не замечать хорошего], знайте - Мое наказание [предупреждает Господь миров], воистину, сурово. [Вы узнаете,"
## 18-50_2020_64
## "для общения с природой. \nА она - «дама» непредсказуемая. Может статься, что все дни будет_*_плохая_*_погода, холодно и дождливо, и вы либо спешно собираете вещи, возвращаясь в город, либо снова"
## 18-50_2020_64
## "системы кровообращения или системы кишечный тракт.\nКаждый человек относится к природе по-своему: кто-то хорошо, а кто-то_*_плохо._*_Последнее время человечество совершенно неэкономично и эгоистично относится к нашей планете и ее природе. Однако"
## 18-50_2020_69
## "людей в обществе не уважают, ведь они понимают, что вредят природе, но все равно делают_*_плохие_*_вещи. Наверное, они так хотят завоевать авторитет, но придет время, и они поймут, что были"
## 57С_2019_91
## "животные, на отлов которых даётся разрешение, истребление их законно вполне возможно.\nОднако не все люди настолько_*_плохие,_*_ведь довольно многие любят и защищают природу, охраняют её от истребления и браконьерства. Некоторые состоят"
## 57С_2019_94
## "важная газообразная оболочка, которая защищает Землю от вредного ультрафиолетового солнечного излучения.\nОднако не все люди настолько_*_плохие,_*_ведь довольно многие любят и защищают природу, охраняют её от истребления и браконьерства. Некоторые состоят"
## 57С_2019_94
## "реках и морях рыб в большом количестве, забывая, что они все живые существа. Но самое_*_плохое_*_даже не в этом. Нельзя забывать, что человек - дитя природы. Он полностью от нее"
## 57С_2019_95
## "Божья воля\". Вам было бы лучше сказать: «Это из-за моей собственной упрямой воли\". Было бы_*_неплохо,_*_тем не менее, помнить, что Законы Природы - это воля Творца.\nОчень остро сегодня во всем"
## 57С_2019_96
## "всём. Человек полез в генетику. И нашёл там такое… Кто осмелится однозначно утверждать, что это_*_плохо?_*_Мы знаем из-за какой ошибки развивается серповидная меланома, мы знаем, что бывают ошибки, которые делают"
## 57С_2019_98
## "растений, а так же плоскостной эрозии почвы, на восстановление которой уйдут многие сотни лет. Следующим_*_плохо_*_обдуманным шагом Австралийцев, было решение завести лис, чтобы те в ходе естественной охоты контролировали численность"
## Bio_2019_99
## "реки и озёра. По заключению специалистов, в некоторых районах земли восемьдесят процентов всех болезней вызваны_*_плохой_*_водой. Порча атмосферного воздуха заходит за пределы. Концентрация вредных для организма веществ в воздухе превышает"
## Bio_2019_100
## "не в праве устанавливать свои рамки\nТак же по вине людей происходят многочисленные пожары! Забытые спички,_*_плохо_*_затушенный костер, всё это может стать причиной пожара, а когда пожар- ничего хорошего не слусается:"
## Bio_2019_108
## "людей в обществе не уважают, ведь они понимают, что вредят природе, но все равно делают_*_плохие_*_вещи. Наверное, они так хотят завоевать авторитет, но придет время, и они поймут, что были"
## Bio_2019_109
## "умы человечества подмечали, что все в нашем мире циклично, а этот фактор и может сыграть_*_плохую_*_шутку с человечеством. Если представить нашу планету, как живой организм, а человечество, как болезнь. Все"
## Bio_2019_109
## "вылечить. Рано или поздно, за такое халатное отношение к себе, природа может сыграть с нами_*_плохую_*_шутку. Как мы заметили ранее, все в мире циклично, так почему бы нашей планете не"
## Bio_2019_114
## "лежащих на наших плечах, покупая в магазине продукт тестируемый на животных:\n« да, конечно, мучать животных_*_плохо,_*_я против этих тестов, но это был мой любимый продукт, зачем мне от него отказываться,"
## Bio_2019_116
## "Мне наплевать, мой век пройдет и нормально, могу себе все позволить»\n2.\t«Конечно понимаю, что все это_*_плохо_*_и надо все менять, но сложно это сделать»\n3.\t«Каждый день стараюсь что-то исправить!»\nМне сложно что-либо сказать"
## Bio_2019_117
## "к неминуемой гибели всего живого планеты, к различным болезням и только усложняет жизнь. \nСлишком много_*_плохого_*_человек делает по отношению к природе, но что же он все-таки должен делать по отношению"
## Bio_2019_117
## "связь с ней. В современном мире очень большое значение придается электронным технологиям и это не_*_плохо,_*_однако не стоит забывать про то, что развитие этих современных технологий не должно мешать тому,"
## Bio_2020_145
## "тип-это просто люди. Они могут быть невиноваты в своем безразличии, просто не понимают насколько все_*_плохо._*_Эти люди могут выбрасывать свой мусор в мусорку, но использовать тонны ненужного пластика, пакетов. В"
## Chem_2019_163
## "научился управлять погодой и природой - это не значить, что люди стали главнее и нужно_*_плохо_*_относиться к природе. Изменение ландшафта, русла рек может привести к серьезным последствиям, и поэтому сразу"
## Chem_2020_170
## "природы, ведь «Чисто не там, где убирают, а там - где не мусорят».\nНо не только_*_плохое_*_можно сказать об отношении человека к природе, например, такая организация как «Green peace» собирает пожертвования,"
## Chem_2020_181
## "пресной воды…\nВсе это не может не пугать, но я верю, что все еще не так_*_плохо_*_и не все потеряно. \nВедь из-за повышения экологический стандартов уже в 1970-х годах обычные светлые"
## Chem_2020_182
## "признавать, но в последнее время человек может себе позволить обращаться с природой очень и очень_*_плохо.\nЯ_*_с детства не могла себе позволить выбросить хоть фантик на улицу, мимо урны, поэтому всегда"
## Chem_2020_182
## "метод переработки, следить за процессом сбора отходов и, конечно, организованно их утилизировать.\nКонечно, всё не так_*_плохо_*_и категорично, как я описала выше, существуют много организаций по защите окружающей среды, такие как"
## Chem_2020_187
## "посадить живое существо в клетку и смотреть на это со стороны, не видя, что животным_*_плохо_*_быть в неволе. Самая главная задача и цель человека в отношениях с природой - это"
## IDOR_2019_189
## "не давать себе делать все, что захочешь, лишь до тех пор пока не станет совсем_*_плохо?_*_Или это грамотная расстановка приоритетов в отношении своих желаний? Или это наоборот ущемление своих желаний"
## IDOR_2019_190
## "«прежний уклад жизни» и задача других видов теперь - адаптироваться под нас. Хорошо это или_*_плохо_*_- вопрос, который останется без ответа. Во всяком случае, хорошо это или плохо, что в"
## IDOR_2019_190
## "это или плохо - вопрос, который останется без ответа. Во всяком случае, хорошо это или_*_плохо,_*_что в следствии упадка кислорода и влажности на Земле, рядом с нами не бегают пятиметровые"
## IDOR_2019_194
## "садика и в школах рассказывают о том, как правильно вести себя на природе и как_*_плохо_*_выкидывать мусор не в урну. Таких людей и людей от подобных движений становится больше и"
## IDOR_2019_202
## "действия никак отрицательно не отразились на жизнях других обитателей планеты.\nЧеловек, даже если ему нельзя поступать_*_плохо_*_с природой, нерационально использовать ресурсы, загрязнять экологию, всё равно будет это делать, так как он"
## IDOR_2019_203
## "кто будет делать все с точностью до наоборот. Такие людей в обществе вредят природе, делают_*_плохие_*_вещи. Остается надеяться, что придет время, и они поймут, что были не правы. Природа к"
## IDOR_2019_208
## "ты говоришь людям, что не надо мусорить хотя бы, а они отвечают, что уже все_*_плохо_*_и хуже от них намного не станет. Но ведь это не так, таких же людей,"
## IDOR_2019_208
## "секунду мысль о том, что «ой, ну и что произойдет, если я один раз что-то_*_плохое_*_сделаю», многое произойдет, возможно, именно ваше действие привет к каким-нибудь необратимым последствиям, вспомним об эффекте"
## IDOR_2019_216
## "за то, что он совершил и что происходит в окружающем мире, неважно - хорошее или_*_плохое._*_Также в произведении затронута и проблема масштабного браконьерства, когда охотник, не обращая внимания на запреты,"
## IDOR_2019_220
## "человека в природе крайне велика. Как существо разумное, он несет ответственность за все хорошее и_*_плохое,_*_происходящее в нашем мире. Многие человеческие пороки способны нанести колоссальный ущерб окружающей среде. Варварское выкачивание"
## IDOR_2019_222
## "я могу сделать вывод, что если действия людей не изменятся, то вскоре и без того_*_плохая_*_экологическая обстановка станет катастрофической и чтобы устранить эти проблемы уйдут не годы, а тысячелетия упорной"
## IDOR_2019_227
## "людей в обществе не уважают, ведь они понимают, что вредят природе, но все равно делают_*_плохие_*_вещи. Наверное, они так хотят завоевать авторитет, но придет время, и они поймут, что были"
## IDOR_2019_232
## "по отношению к природе может абсолютно все, все, что он захочет. И никаких санкций за_*_плохое_*_обращение с природой не последует. Мы уже довольно долго чересчур эксплуатируем природные ресурсы и используем"
## IDOR_2019_233
## "возраста и оставить потомство. Таким инстинктом руководствуются все живые существа на нашей планете. Это не_*_плохо_*_и не хорошо, это - данность.\nИ мы не исключение: согласно теории эволюции наша главная задача"
## IDOR_2019_235
## "в отношениях с природой, ведь зачастую, он своими необдуманными действиями, или же намерениями, но с_*_плохим_*_умыслом, наносит природе непоправимый вред.\n Довольно популярна сейчас тема пожаров в лесах. Не буду говорить"
## IDOR_2019_235
## "которые приходя в лес устраивают пикники и разводят костры. Пожалуй это действительно весело и не_*_плохо_*_отвлекает от обыденных проблем , но часто человек забывает потушить свой костер перед уходом, а"
## IDOR_2019_237
## "принести пользу? Но, к счастью, в отношениях человека и природы можно говорить не только о_*_плохом,_*_ведь кроме физиологических потребностей есть еще и духовные. Люди также научились «дружить» с Флорой и"
## IDOR_2019_237
## "своему ребёнку любовь к окружающей среде, любовь к природе, объяснять что есть хорошо, а что_*_плохо._*_Все мы должны принимать решения осознанно и нести ответственность за свои поступки. \nНеужели мы не"
## IDOR_2019_238
## "человека в природе крайне велика. Как существо разумное, он несет ответственность за все хорошее и_*_плохое,_*_происходящее в нашем мире. Многие человеческие пороки способны нанести колоссальный ущерб окружающей среде. Варварское выкачивание"
## IDOR_2019_242
## "людей в обществе не уважают, ведь они понимают, что вредят природе, но все равно делают_*_плохие_*_вещи. Наверное, они так хотят завоевать авторитет, но придет время, и они поймут, что были"
## IDOR_2019_243
## "митинги, создают заповедники, некоторые даже искусственным путем. Безусловно, это весьма хорошее начало для борьбы с_*_плохой_*_экологией. Но ведь вся земля является огромным заповедником, о котором нужно заботиться! Можно ли вообразить"
## IDOR_2019_245
## "ее переломить. Нам удается это. Но стоит обратить внимание, что природа, обязательно отомстит за каждый_*_плохой_*_поступок по отношению к ней. Человеку, кажется, что он сильнее и обязательно победит.\nПрирода, экология и"
## IDOR_2019_245
## "и без того скудная, стала приобретать другой цвет и иногда даже форму. Люди, почувствовали себя_*_плохо:_*_болела голова, ощущалась слабость.\nМы, делаем много всего, что нарушает естественную среду обитания тех или иных"
## IDOR_2019_245
## "Но мы не хотим менять наши привычки. Не хотим ни о чем думать. А это_*_плохо.\nЧеловеку_*_надо подумать о природе. Главное, ведь в том, что он самое высокоинтеллектуальное существо на планете,"
## IDOR_2019_248
## "деревьев, мелких зверьков, затем освоил охоту и рыболовство. Мне кажется, что этот поступок не является_*_плохим,_*_так как эта мера была вынужденной для сохранения человеческого рода. Да, по поводу охоты и"
## IDOR_2019_250
## "не ломают ничего, не портят, но их безразличие к тому факту, что они знают, как_*_плохо_*_поступают другие, еще печальнее. Они ничего не делают, а значит, в какой-то степени наносят вред"
## IDOR_2019_252
## "и просто купаться в море, озере, да даже в океане, это никак не отобразится в_*_плохую_*_сторону на природе. Природа оказывает психологическую поддержку для человека, не зря же во многих произведениях"
## IDOR_2019_255
## "люди. Именно они регулируют противоправность нравственности. И если уж общество решило, что вредить природе -_*_плохо,_*_то значит это действительно так. И уже после такого вывода становится ясно, что мусорить, загрязнять"
## IDOR_2019_258
## "человека в природе крайне велика. Как существо разумное, он несет ответственность за все хорошее и_*_плохое,_*_происходящее в нашем мире. Многие человеческие пороки способны нанести колоссальный ущерб окружающей среде. Варварское выкачивание"
## IDOR_2019_258
## "Но все равно найдутся такте люди, которые делаю все наоборот. Они вредят природе и дают_*_плохой_*_пример своим сверстникам.\nНо человек живет на планете, как паразит, позволяя себе такое отношение к природе."
## IDOR_2019_260
## "и приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней - когда Базарову было_*_плохо,_*_он «шел в лес и ломал ветки» . Она не дарит ему ни желанного успокоения,"
## IDOR_2019_261
## "Когда его обижают, вы просто стоите в стороне, уходите, закрываете на это глаза. Когда ему_*_плохо,_*_больно и он просит о помощи, Вы просто не обращаете на это внимание. А он"
## IDOR_2019_261
## "нуждаетесь. Будете пытаться насильно заставить его помочь Вам. И наконец, когда вы увидите, как ему_*_плохо,_*_когда поймёте, что это всё из-за Вас, осознаёте, что вы сделали, вы попытаетесь помочь, спасти"
## IDOR_2019_262
## "цветок, один не потушенный костёр, один пакет мусора - казалось бы, что они могут сделать_*_плохого?_*_Ровным счётом ничего, если на Земле живёт только один человек. Загрязнение природы человеком несоизмеримо велико"
## IDOR_2019_263
## "истории на экологические темы, вроде той, что придумала я. Данная история будет о том, как_*_плохой_*_поступок превратился в доброе дело. Однажды Миша с папой пошли гулять в парк. Миша захотел"
## IDOR_2019_263
## "мамой отправились на рынок, купили тм саженцы и посадили их около своего дома.\n Вот так_*_плохой_*_поступок превратился в доброе дело.\n Таким образом, человек сам ответственен решать какие отношения ему следует"
## IDOR_2019_264
## "не сразу, а лишь спустя пять, десять, пятнадцать лет. И только когда всё станет совсем_*_плохо,_*_с проблемой начинают бороться. Каждое минимальное улучшение экологической ситуации привод к послаблениям и дальнейшему ухудшению"
## IDOR_2019_264
## "гуляет на улице каждый день менее 2 часов в день, он очень часто болеет, несамостоятельный,_*_плохо_*_социализируется в среде, неусидчив.Постоянное общение с природой у детей дошкольного возраста развивает сенсорное восприятие, у"
## IDOR_2019_268
## "на наш внутренний мир. Ведь наверняка каждый из нас замечал, как куда-то пропадают отрицательные эмоции,_*_плохое_*_настроение, раздражение и чувство обиды после нахождения на природе. Все важные дела вдруг видятся нам"
## IDOR_2019_272
## "об этом говорят в семьях, что новое поколение растет с понятием, что хорошо, а что_*_плохо._*_Что закрывают цирки, в которых используют животных, потому что детям жалко бедных животных. Что детей"
## IDOR_2019_273
## "не имеет никаких негативных последствий. Но мы живем далеко не в идеальном пространстве, поэтому чего-то_*_плохого_*_всегда хватает. Вот тут встает вопрос: «Какими правами мы обладаем друг по отношению к другу"
## IDOR_2019_273
## "а точнее сказать, взяли в аренду, то должны и платить тем, что не сделаем ничего_*_плохого._*_Что я понимаю под этим? \nПервое - думать о воздухе, а если брать глобальнее -"
## IDOR_2019_274
## "мяса, рыбаки вылавливают рыб в большом количестве, забывая, что они все живые существа. Но самое_*_плохое_*_даже не в этом. Нельзя забывать, что человек - дитя природы. Он полностью от нее"
## IDOR_2019_278
## "в такие моменты навредить природе?\n Я считаю, что в состоянии гнева и злости некоторые люди_*_плохо_*_контролируют свои эмоции, по этой причине они наносят природе урон, пускай даже и незначительный: ломают"
## IDOR_2019_278
## "как чистоплотность и доброта. Дети будут знать, что мусорить и жестоко обращаться с животными -_*_плохо._*_Следовательно, став взрослыми, они будут передавать эти качества другим поколениям. Через какое- то время людей,"
## IDOR_2019_280
## "начинает злиться. Когда говоришь, что он не лучше остальных и что он не сможет побороть_*_плохие_*_привычки, сразу замечаешь отрицание и желание доказать обратное. Это подтверждает то, что человек может, но"
## IDOR_2019_281
## "ее отходами с различных заводов. И это малая часть того, как люди губят природу. Все_*_плохое,что_*_человек делает с природой необходимо повернуть и начать помогать ей, иначе, человечество не сможет избежать"
## IDOR_2019_283
## "Мы все очень любим выезжать на пикники и шашлыки. После чего остаются кучи мусора и_*_плохо_*_потушенных костров Из-за этого то там, то тут возникают пожары, уничтожающие гектары лесов. Но существуют"
## IDOR_2019_283
## "можем просто находится в стороне от этих проблем, так как безучастность, может привести к очень_*_плохим_*_последствиям. Нужно начинать с самого себя, так как даже простая обвертка от конфеты, может принести"
## IDOR_2019_287
## "взгляд, нечто такое. Стадия 1. Послушание и ориентация на наказание.\nС детства ребёнку говорят, что сорить_*_плохо,_*_что надо бережно относиться к природе во всех её проявлениях: любить и оберегать животных, не"
## IDOR_2019_294
## "куска пластмассы в желудке, невдомек, что полтысячи человек в разных уголках планеты сочли не самой_*_плохой_*_идеей выбросить пакет, обертку, одноразовый стакан не в урну. Кролики, пытавшиеся спрятаться от горящей травы"
## IDOR_2019_298
## "с не перерабатываемыми отходами и т.д). Какое поведение человека привело к этому? \nВо-первых, неправильное воспитание,_*_плохой_*_пример родителей может привести к соответствующему поведению. Если родители не используют раздельный сбор, пользуются изделиями"
## IDOR_2019_301
## "не имеет право пагубно влиять на природу, губить её и решать, что хорошо, а что_*_плохо_*_для неё. Человеку не дано такой возможности. Если мы хотим получать, что-либо взамен, то должны"
## IDOR_2019_302
## "людей в обществе не уважают, ведь они понимают, что вредят природе, но все равно делают_*_плохие_*_вещи. Наверное, они так хотят завоевать авторитет, но придет время, и они поймут, что были"
## IDOR_2019_306
## "природе. Любая наша деятельность происходит либо на фоне природы, либо непосредственно в ней. Когда нам_*_плохо_*_- мы идем гулять. Мы наслаждаемся красотой природы, а иногда даже можем оживить ее. Например,"
## IDOR_2019_306
## "приглушить негативные. Для кого- то природа является вообще некой терапией. Казалось бы, все в жизни_*_плохо,_*_и тут человек решается побыть наедине с дикой природой, уезжает в горы, в густой и"
## IDOR_2019_307
## "огромный вред природе, другим живым обитателям.\nКаждый человек относится к природе по-своему: кто-то хорошо, а кто-то_*_плохо._*_Последнее время человечество совершенно неэкономично и эгоистично относится к нашей планете и её природе. Для"
## IDOR_2019_314
## "пищу. Но стоит помнить, что природа может отплатить нам той же монетой. Я говорю о_*_плохой_*_экологии, от которой у людей могут возникнуть болезни. \nТакже уничтожение растительного и животного мира является"
## IDOR_2019_314
## "в экосистемах. Установка счетчиков на воду может решить проблему с беспечной растратой столь важного ресурса._*_Плохой_*_уровень экологической обстановки, неразумная эксплуатация рек и озер, чрезмерное расходование воды приводит к уменьшению количества"
## Phis_2020_320
## "а еще про то, что человеческая жизнь - высшая ценность в человеческом обществе. Медведей убивать_*_плохо,_*_но кто будет думать о зверях, когда речь идет о жизни человека?\nЧеловек самое разумное существо"
## Phis_2020_320
## "склонами, подверженными оползням; не ставить сети для ловли рыбы и т.д.\nОтчасти у нас в обществе_*_плохо_*_с заботой об окружающей среде и потому, что забота об экологии в глобальном смысле требует"
## Phis_2020_325
## "выше природы, стремятся подстроить природу под себя, преобразовать, подчинить ее в целях удовлетворения потребностей общества._*_Плохо_*_обращаясь с природой и нерационально используя ее ресурсы, мы нарушаем экологический баланс, что приводит к"
## Phis_2020_327
## "человек подумает, что от того, что он выбросит один фантик на землю не случится ничего_*_плохого,_*_но если каждый выбросит фантик, то мы порастём в грязи, ведь один фантик разлагается около"
## Phis_2020_327
## "во взаимосвязи с природой: мы делаем ей хорошо- она делает хорошо для нас; мы делаем_*_плохо_*_для неё- она делает плохо для нас; не будет её-не станет и нас!"
## Phis_2020_327
## "делаем ей хорошо- она делает хорошо для нас; мы делаем плохо для неё- она делает_*_плохо_*_для нас; не будет её-не станет и нас!"
## Phis_2020_333
## "и не опровергнута, то есть имеет полное право на существование, ведь все эти теории по-своему_*_неплохо_*_объясняют поведение человека. Эти теории могут, в определённой степени оправдывать тот или иной тип поведения"
## Phis_2020_333
## "уничтожение каких-либо значительных частей неживой природы недопустимо. Это позиция, которой я придерживаюсь. Истребление - это_*_плохо.\nНо,_*_перед тем как закончить своё сочинение, я, попробую, пожалуй, ответить ещё на один вопрос: «как"
## Phis_2020_334
## "но до сих пор довольно большая часть рядового населения (по крайней мере, в России) остаётся_*_плохо_*_просвещённой, образованной в целом, не говоря уже о вопросах экологии и природопользования. Необходимо, для предотвращения,"kwic(Tokens, "(эти)[кч].", window = 15, valuetype = "regex") %>%
nrow()## [1] 65# kwic(Tokens, "(эти)[кч].", window = 15, valuetype = "regex") %>%
# transmute(docname) %>%
# unique() %>%
# nrow()
Tokens %>%
kwic("(эти)[кч].", window = 15, valuetype = "regex") %>%
data.frame() %>%
transmute(docname, Kwic = paste(pre, keyword, post, sep = "_*_")) %>%
(function(a) {
setNames(a[[2]], a[[1]])
}
)## 17-10_2020_30
## "среду является ярким примером недопустимого отношения человека по отношению к природе.\nРассматривая подобный вид отношений с_*_этической_*_точки зрения, можно вспомнить золотое правило нравственности, гласящее: «Не делайте другим то, что вы не"
## 17-50_2019_35
## "интенсивности. Для личности с данным типом отношения свойственно субъектное восприятие природы; для нее сферой, регулирующейся_*_этическими_*_требованиями, являются уже не только отношения между людьми, но и взаимодействие с животными, растениями и"
## 17-50_2019_42
## "осмыслении оснований нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется_*_этически_*_правильным отношениям с миром природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности, вообще является сострадание.\nТаким образом"
## 17-50_2019_47
## "зависит и какую роль это играет в мировой экономике. Ни один хищник не задумывается об_*_этичности_*_поедания своей жертвы - с чего же человек должен задумываться об этичности потребления ресурсов природы?\nНо"
## 17-50_2019_47
## "не задумывается об этичности поедания своей жертвы - с чего же человек должен задумываться об_*_этичности_*_потребления ресурсов природы?\nНо есть в данной точке зрения одно огромное НО - она имеет место"
## 17-50_2019_49
## "случаях не прослеживается четкая связь между действием и реакцией природы на него.\n Нравственный смысл экологической_*_этики,_*_как считает один из ее основоположников Альдо Леопольд, - формирование нравственных ценностей и критериев вокруг"
## 17-50_2019_49
## "нее максимальной прибыли, а стремится понять природу вплоть до взаимопроникновения с ней.\n Основная задача экологической_*_этики_*_в этой связи - создание ясных и четко выраженных моральных ценностей. При этом фундаментальной проблемой"
## 17-50_2019_49
## "ясных и четко выраженных моральных ценностей. При этом фундаментальной проблемой становится вопрос: должны ли принципы_*_экоэтики_*_основываться на признании независимости и внутренней самоценности природных целостностей, или их ценность определяется в зависимости"
## 17-50_2019_49
## "может быть основанием современного«нравственно-понимающего» отношения к природе, которое, в свою очередь, требует коренного пересмотра традиционных_*_этических_*_принципов иимперативов и формирования новых."
## 18-42_2019_60
## "быть частью природы. Человек на прямую всегда взаимодействует с животным миром. Все эти понятия про_*_этичность_*_и неэтичность по отношению, например, к домашнему скоту, который держат в небольших стойлах, а потом"
## 18-42_2019_60
## "природы. Человек на прямую всегда взаимодействует с животным миром. Все эти понятия про этичность и_*_неэтичность_*_по отношению, например, к домашнему скоту, который держат в небольших стойлах, а потом убивают, чтобы"
## 18-50_2020_61
## "можете так и не понять, изучая их с научной точки зрения или с позиций рациональности,_*_этики,_*_эстетики.] (Св. Коран 5:1);\n«Поймите же, Мы подчинили их [домашний скот, да и всех животных] на"
## 18-50_2020_63
## "Но как он это делает! Природа для него просто ресурс, необходимый и максимально благоприятный. В_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## 18-50_2020_63
## "осмыслении оснований нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется_*_этически_*_правильным отношениям с миром природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности, вообще является сострадание."
## 18-50_2020_66
## "понятия «экологическая культура». Экологическая культура предполагает такой способ жизнеобеспечения, при котором общество системой духовных ценностей,_*_этических_*_принципов, экономических механизмов, правовых норм и социальных институтов формирует потребности и способы их реализации, которые"
## 18-50_2020_67
## "не нарушает существующее в природе экоравновесие\n5. Природа воспринимается как равноправный субъект по взаимодействию с человеком\n6._*_Этические_*_нормы и правила равным образом распространяются как на взаимодействие людей, так и на взаимодействие с"
## 18-50_2020_70
## "так, как ведут себя их родители. Однако к воспитанию прибавляется уже сформированный агрессивный, садистский, эстетический,_*_этический,_*_познавательный, прагматический, наивно-подражательный и другой вид поведения.\nКонечно же, в идеале все люди, находясь в сознательном"
## 18-50_2020_71
## "\nНи для кого не секрет, что экологический вопрос является одним из самых сложных_*_этических_*_вопросов человечества. «Как человек должен использовать природные ресурсы?», «Какое место человечество занимает по отношению к"
## 18-50_2020_71
## "планеты и, соответственно, цивилизации.\nВполне возможно предсказать ответы вышеперечисленных литературных героев на приведенные в начале эссе_*_этические_*_вопросы: природу можно и нужно эксплуатировать, и человек в отношениях с ней может позволить себе"
## 18-50_2020_73
## "действия с окружающей средой. Думаю, если изменить школьную программу в более субъектную модальность, прививать детям_*_этическое_*_и эстетическое отношение к природе, чаще говорить им о том, что человек- не что-то отдельное,"
## 18-50_2020_80
## "человечества, в том числе и будущих поколений, в интересах которых и требуется охрана природных объектов._*_Субъектно-этическое_*_отношение характеризуется тем, что природа уже не воспринимается как объект одностороннего воздействия человека, она уже"
## 18-50_2020_84
## "среде, через сформировавшиеся экологические установки общества (общества) и несущую проблему современности - экологический кризис через_*_этическое_*_отношение к природе. \nЧасто под сохранением окружающей среды мы понимаем: не мусорить, не разжигать костры,"
## 18-50_2020_84
## "адекватных механизмов, регулирующих - ограничивающих - человеческое воздействие на природу, механизмов, которые должны иметь прочное_*_этическое_*_основание, чтобы быть действенными. Глубинная причина экологического кризиса - в определенном типе отношения к природе,"
## 18-50_2020_85
## "Избежать потребления природных ресурсов невозможно, но можно использовать их с умом, соглашусь с тем, что_*_субъектно-этические_*_отношения, являются наиболее желаемыми отношениями человека и природы. Такие отношения несут в себе будущее, которое"
## 57С_2019_89
## "с природой, смена самой парадигмы общественного развития, отказ от позиции человеческой исключительности и принятие концепции\nВ_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## 57С_2019_97
## "удовлетворить свои нужды или просто утолить интерес. \nХочется поговорить об экспериментах над животными, которые с_*_этической_*_точки зрения не приемлемы. Миллионы животных используются в опытах медицинских училищ, фармацевтических компаний, коммерческих лабораторий,"
## Bio_2019_105
## "в любом магазине, на них даже будет специальная пометка \"Cruelty free\", что будет свидетельствовать об_*_этичности_*_данной продукции, так же существует множество сайтов с целыми списками брендов, выпускающими данную продукцию. Мне"
## Bio_2020_130
## "биологических потребностей. В человеческой природе, в отличии от природы другого животного, появились такие вещи, как_*_этика,_*_мораль, нравственность. Человек смог изменить собственную природу.\nТакже человечество влияет на флору земли - растительный мир."
## Bio_2020_137
## "в геном. В отличие от других животных у нас есть плавающая система ценностей, мораль и_*_этика_*_достаточно гибкие для того, чтобы утолять своё любопытство и потребности за чужой счёт. Я не"
## Bio_2020_137
## "все его особенности строения, физиологии и психики, но даже если реализовать подобную утопическую идею, появятся_*_этические_*_проблемы другого рода. Что касается употребления животных в пищу, то для нас это абсолютно естественно,"
## Bio_2020_137
## "нужно воспитывать детей, подавая правильный пример, развивать в них любовь к окружающему миру, обучить экологическому_*_этикету,_*_сформировать ответственность и навыки синтеза и анализа. Сложно сказать, сколько потребуется поколений, чтобы люди качественно"
## Chem_2019_150
## "понимая. \nЯ думаю эти отношения можно разделить на несколько подпунктов: экология, религия, взаимоотношения в сфере_*_этики_*_и еще несколько подпунктов. Порассуждаю я только на один из них.\nНо для начала пару слов"
## Chem_2019_164
## "и экосистемы, когда мы участвуем в любых социальных действиях, включая экономику. Наши действия должны воплощать_*_этику_*_бережливого отношения и совместного использования земных благ. Итак, мы рассмотрели взгляд человечества на природу и"
## Chem_2020_179
## "для него просто ресурс, необходимый и максимально благоприятный. Но мир природы это не бездушная материя…\nВ_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_196
## "действия не просто допустимыми, но и благими для природы. Безнравственное поведение делает человека распущенным и_*_этически_*_безобразным, а природу именно такую, какую мы видим ее сейчас.\nИграет ли роль воспитания в отношении"
## IDOR_2019_202
## "необходимо незамедлительно восстанавливать систему.\nВопрос об использовании животных в качестве еды и одежды затрагивает моральные и_*_этические_*_аспекты. По моему мнению, каждый человек в праве сам решать, как и чем питаться, что"
## IDOR_2019_208
## "даже садистские. Но сейчас достаточно развивается экологический образ жизни, при котором люди относятся к природе_*_этически_*_и уважают все то, что она нам дает. Они придерживаются достаточно простых правил: использовать энергосберегающие"
## IDOR_2019_211
## "что в отношениях с природой человек ограничен лишь рамками своего Супер-эго.\n Третья точка зрения -_*_этическая._*_В этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не"
## IDOR_2019_211
## "отношениях с природой человек ограничен лишь рамками своего Супер-эго.\n Третья точка зрения - этическая. В_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_215
## "которые могут переплетаться и создавать противоречивую картину. На наш взгляд, можно выделить по крайней мере_*_этический,_*_деятельностный, религиозный, экологический аспекты отношения «человек - природа». Так, деятельностный аспект обусловлен отношением человека к"
## IDOR_2019_215
## "культуры неотличимо от искусства. Такая деятельность сформировала и соответствующее отношение к природе как одушевленной, живой,_*_Этический_*_аспект взаимоотношений «человек - природа» в культуре античности проявляется в том, что люди еще чувствовали"
## IDOR_2019_221
## "Природа - это естественная среда обитания человека. Взаимосвязь человека и природы очевидна. \nВ_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_224
## "вовлекался в нее, превратилась в стихию, подлежащую культурному освоению, преобразованию.\nИсследования психологов показывают, что именно гуманное,_*_этическое_*_отношение к природе (а вовсе не формальное знание экологических законов!) является основным регулятором экологического поведения"
## IDOR_2019_224
## "экологическую безопасность в производственной деятельности и бытовой сфере (В.В. Мисенжников).\nИсследования психологов показывают, что именно гуманное,_*_этическое_*_отношение к природе (а вовсе не формальное знание экологических законов!) является основным регулятором экологического поведения"
## IDOR_2019_229
## "на «ложные ценности». Отсюда и изменяются социальные стереотипы и ценностные установки личности, переход к антиантропоцентрической_*_этике._*_Экологический кризис - это и кризис в сознании людей, а не только порождение научно-технического прогресса,"
## IDOR_2019_237
## "описанию истинных ценителей природы. Всех нас еще детьми обучают самым основным и элементарным правилам экологического_*_этикета:_*_выбрасывать мусор только в урну, также желательно этот мусор сортировать, убирать за своими домашними питомцами"
## IDOR_2019_241
## "него просто ресурс, необходимый и максимально благоприятный. Но мир природы это не бездушная материя…\n В_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_241
## "осмыслении оснований нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется_*_этически_*_правильным отношениям с миром природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности вообще является сострадание.\n Таким"
## IDOR_2019_244
## "осмыслении оснований нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется_*_этически_*_правильным отношениям с миром природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности вообще является сострадание.\nТаким образом,"
## IDOR_2019_247
## "отношении с природой человек раннее, как в хронологии менялось обращение к ней, и главное, какими_*_этическими_*_установками продиктованы отношения «природа-человек» тогда и сейчас? В рамках данного эссе попытаемся найти ответы на"
## IDOR_2019_247
## "определяется степенью развития самого общества, а также господствовавшими в то или иное время воззрениями и_*_этическими_*_установками."
## IDOR_2019_255
## "чем выше его моральное самосознание, тем категоричнее человек примет решение, склонится в сторону правильного с_*_этической_*_точки зрения решения. То есть, если будет стоять вопрос: «Выброшу ли я мусор на землю"
## IDOR_2019_255
## "удовлетворение собственных потребностей. С формированием морализма, приходят и сомнения в действиях. Тогда откуда берется сама_*_этичность?_*_Это тот самый аспект сознания общества, который объединяет всех людей в единое целое. Это та"
## IDOR_2019_259
## "человека и природной среды, на основе универсальных принципов бытия. Я считаю , что именно гуманное,_*_этическое_*_отношение к природе (а вовсе не формальное знание экологических законов) является основным регулятором экологического поведения"
## IDOR_2019_279
## "такое взаимодействие не способствует проявлению любви и не ведет к гармоничному соединению.\nГлавное и основное правило_*_этики,_*_которое ещё также называют золотым правилом нравственности, гласит: «не делай другому того, чего не хотел"
## IDOR_2019_285
## "и солнце, лес и вода доставляет общую для всех радость, формирует характер, делает его мягче,_*_поэтичнее._*_Люди неразрывно связаны природой тысячами нитей. От состояния природы зависит и жизнь человека. Но именно"
## IDOR_2019_290
## "для него просто ресурс, необходимый и максимально благоприятный. Но мир природы это не бездушная материя…\nВ_*_этике_*_существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому"
## IDOR_2019_293
## "него просто ресурс, который ему необходим и благоприятен. Но мир природы это не бездушная материя.\nВ_*_этике_*_существует одно главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому того,"
## IDOR_2019_298
## "к сгоранию нескольких гектаров леса и гибели тысяч живых организмов, т.е. уничтожение целого биогеоценоза. \nВ_*_этике_*_существует золотое правило нравственности: «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе»."
## IDOR_2019_307
## "встречается у активистов природоохранных движений, школьных учителей, которые выдвигают различные лозунги в защиту природы и_*_т.п.\nЭтическое_*_отношение В этом случае природа уже не воспринимается как объект одностороннего воздействия человека, за ней"
## IDOR_2019_307
## "из его членов, обладающим такими же правами, как и любой другой. В этом случае сферой_*_этики_*_становятся уже не только отношения между людьми, но и отношения с животными, растениями и целыми"
## IDOR_2019_313
## "природу. Недопустимо убийство, жестокости. \nХочется вспомнить высказывание зоолога А. Гилярова в статье «Человек и животные:_*_этика_*_отношений», которое он дает, отвечая на вопрос «Распространяется ли человеческая мораль на другие виды?». Он"
## IDOR_2019_316
## "ради которого будет правильным нарушить право на жизнь и существование коровы. Исходя из этого, экологическая_*_этика_*_не призывает всех стать вегетарианцами. Однако любительская охота как забава не является серьезным моральным аргументом"
## Phis_2020_322
## "\nДанный вопрос можно рассмотреть с разных точек зрения: с философской, с моральной, с_*_этической_*_и т.п., в данном случае вопрос будет рассмотрен с точки зрения экономики и минимизации ущерба"
## Phis_2020_327
## "неосторожным, не щадящим по отношению к ней типом развития общества, ведь видеть красоту природы, ее_*_поэтичность_*_и гармонию может далеко не каждый человек. Существует довольно много людей, которые воспринимают ее утилитарно."